...随园。随园旧为织造园（即曹雪芹笔下的大观园），当时「园倾且颓，……百卉芜谢，春风不能花。」荒废已久，袁枚购得后，加以整治，由于是「随其丰杀繁瘠，就势取景。」因此称为「随园」。他在《杂兴诗》描写随园景致：「造屋不嫌小，开池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。游鱼长一尺，白日跳清波；知我爱荷花，未敢张网罗。」如此诗情画意，令人想往，也难怪袁枚怡然自得，放情声色，不复...
...五家岛大三十五里。又新辟皇城岛、三犋牛，各不下三五十里。皮岛东南有菊花岛、荞麦岛、须弥岛，都地广可耕。岛内除搭盖民居官房，已经居民耕种的、硗瘠不可种的，其余俱牌行各岛守备，督令耆民兵士，大行开垦。仍令明画界限，各定亩数，给佃辽民。又酌肥瘠，别上中下三等，定议税粮，每年于夏秋成熟之时，征收以充兵饷。中有贫民，毛总兵又差人赍有银两，前至登津、朝鲜，平买耕牛农器分...
...乞解官终丧。仁宗累降手诏，又遣中使勉谕。元均既葬，托边事求见上，曰：“陛下以孝治天下，方边隅无事，而区区犬马之心不得自从。”因泣下。上视其貌瘠，乃许终丧。其后，富公以宰相丁母忧，仁宗诏数下，竟终丧乃起。盖大臣终丧自二公始。 范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郭买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者。择族人长而贤者一人主其出纳，人日食米一升，岁衣缣一匹...
...，阴精未盛，犹宜滋养化源，而克制其火耳。《道山清话》云∶张子颜少卿晚年，常目光闪闪然中有白衣人如佛相者，子颜信之弥谨，乃不食肉，不饮酒，然体瘠而多病矣。一日从汪寿卿求脉，寿卿一见大惊，不复言，但投以 大丸 数十，小丸千余粒，祝曰∶十日中服之当尽，却以示报。既如期，视所见白衣人，衣变黄而光无所见矣。乃欲得肉食，又思饮酒，又明日俱无所见，觉气体异他日矣。乃诣寿卿...
...火食气 之患，大黄熬黑，但能泄热，而无苦寒 伤中 之虑，世俗每谓半夏 辛散 ，胎未形成时，为之切禁。若妊娠肥盛多痰者，不去其痰，则胎不安。癯瘠多火者，不清其火，则胎不稳。时师咸谓黄芩、白术为安胎专药，孰知半夏、大黄、桂心有 安胎 妙用乎！历观《千金》诸方，每以大黄同姜、桂任补益之用，人参协消、黄佐克敌之功，不由《千金》之门，何以求应变之策耶？ 【摘录】 《千...
...布于华东、中南、西南及河北、山西、陕西、甘肃等地。 2.分布于浙江、江西、福建、湖南、广东等地。 【栽培】1.气候土壤：应性较强，能耐旱、耐瘠。一般 土地 均可栽种，但以疏松、排水良好的黄泥夹砂土较好。 2.种植：种子繁殖，四川地区在9-10月播种。在整好的地上开1.3m宽的畦，按行株距各22-26cm开穴，深约7cm，施人畜粪水后，每亩用种子5两，与 草木...
...，阴精未盛，犹宜滋养化源，而克制其火耳。《道山清话》云∶张子颜少卿晚年，常目光闪闪然中有白衣人如佛相者，子颜信之弥谨，乃不食肉，不饮酒，然体瘠而多病矣。一日从汪寿卿求脉，寿卿一见大惊，不复言，但投以 大丸 数十，小丸千余粒，祝曰∶十日中服之当尽，却以示报。既如期，视所见白衣人，衣变黄而光无所见矣。乃欲得肉食，又思饮酒，又明日俱无所见，觉气体异他日矣。乃诣寿卿...
...，阴精未盛，犹宜滋养化源，而克制其火耳。《道山清话》云∶张子颜少卿晚年，常目光闪闪然中有白衣人如佛相者，子颜信之弥谨，乃不食肉，不饮酒，然体瘠而多病矣。一日从汪寿卿求脉，寿卿一见大惊，不复言，但投以 大丸 数十，小丸千余粒，祝曰∶十日中服之当尽，却以示报。既如期，视所见白衣人，衣变黄而光无所见矣。乃欲得肉食，又思饮酒，又明日俱无所见，觉气体异他日矣。乃诣寿卿...
...，阴精未盛，犹宜滋养化源，而克制其火耳。《道山清话》云∶张子颜少卿晚年，常目光闪闪然中有白衣人如佛相者，子颜信之弥谨，乃不食肉，不饮酒，然体瘠而多病矣。一日从汪寿卿求脉，寿卿一见大惊，不复言，但投以 大丸 数十，小丸千余粒，祝曰∶十日中服之当尽，却以示报。既如期，视所见白衣人，衣变黄而光无所见矣。乃欲得肉食，又思饮酒，又明日俱无所见，觉气体异他日矣。乃诣寿卿...
...县塘堤，并如议行。二十四年，擢湖广总督。湖南凤凰等屯丁额多为官占，失业者众，悉清釐发还徵租。官入苗寨多婪索，或冒名诈财，严禁之。又以屯地磽瘠租额重，为奏减苗租二万馀石，免逋赋七万馀石，苗民感之。 道光二年，调四川。中江覃万典、犍为道士萧来修等假神惑众，捕诛首犯，不坐株连。九姓长官司不谙吏治，奏请考试，狱讼别由泸州及州判兼理。四年，召授工部 尚书 ，调刑部，...
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