吴又可《瘟疫论》中驳冬温之说曰∶夏凉冬暖转得春秋之和气，岂有因其和而反致疾者？ 四时之序，应寒则寒，应暖则暖，所以人得天地之正气不能为病。若夏宜热而反凉，冬宜寒而反暖，未有不致疾者。但夏过于凉，其为病也，实时而见，惟冬令天气过于和煦，往往当时不能为害，至来岁春夏之间方大发瘟疫，此余屡经而屡验者，实非臆说也。第夏应热而反凉，人感寒邪而闭塞腠理，不能疏泄，其为病...
...分，亦宜速服散剂，且服之多未有当时即汗者，必俟次早药力既行，又逢阳分出汗更易易耳。所谓汗无太早者，明系预早之早，岂早晚之早乎？ 伤寒 如此，瘟疫亦然。瘟病之所谓不宜发汗者，指麻、桂、 紫苏 而言，至于 元霜 、 紫雪 等丹，岂非凉散之剂乎？瘟疫初起当即服药，亦不必拘以时日也。至所谓太晚之说，分明解作迟下，非早晨夜晚，第此言为庸医不应下而妄下之者说法耳。 然其...
...者为何物，而直以把党、防党为党参矣。岂知今之所谓把党、防党者□□□□□□□□□以其捆作把，故以把名，以其形类 防风 ，故以防名也。将此物加入瘟疫药中，又焉能扶正而除邪也哉。用党参者，必当向潞安求其真者而用之，方能奏效。但真者不行已久，闻之济宁药肆中尚有，而他处则鲜矣。此外又有明党、 洋参 二种，明党形类 天冬 而两头俱锐，洋参形似 白芨 而其性颇凉，总不知其...
瘟疫一症，感邪疠之毒十之六，感温热之毒十之四，故用 黄连 解毒 等汤。不唯在表时服之，寒凝血滞，厥疾不瘳。即邪热内传，应服凉药，余往往不用 黄连 。不过 生地 、 丹皮 、二冬、 元参 、 银花 、 童便 ，极数用 石膏 、 栀子 、 黄芩 而止，无不奏效。故吴又可戒用寒剂而专用 大黄 ，亦未可为非。盖 大黄 虽寒，其性走而不守，当瘟疫胶固之时，得此一番推荡...
...之吐下，亦不问阴阳表里，便率尔妄投，其不杀人如麻者鲜矣！盖二方中用乌、附、吴萸毒热之品，阴寒直中者，服之庶或无过。 若 伤寒 传经热症，以及瘟疫、瘟毒正宜用芩、连、 大黄 之时，若投此汤，入口必毙。神明散用绢袋盛带，以此外治，不服食尚不能为害，至于圣散子则煎服之药，是断断乎不可用者。此方药味乱杂，即真阴寒症用之亦恐未能获效也。后世因过信苏长公，随奉为良剂，甘...
...，而河间、海藏则以哕为 干呕 。张景岳谓呃逆古无是名。其在《内经》即谓之哕，是特古今之称名不同。而哕与呃逆断不可混为一症也。哕虽以河间、海藏说为是。而《东垣十书·溯洄集》中则谓哕之声浊恶长而有力，直至气尽而后止，非如干呕之轻而不甚也，是较之刘、王所说则更明白晓畅矣。至于呃逆，即东垣所谓吃忒者，是此症称名不一，随其方言而呼之。有曰格得者，有曰打呃者，有曰打歌得...
吴又可九传治法，有先里而后表者，始则 发热 ，渐盖理症，下之里症除，二三日内又发热，反加 头痛 ， 身痛 ，脉浮者，宜 白虎汤 。按其瘟疫初起治法云∶脉长洪而数，大汗多渴，此 白虎汤 症。又云∶白虎治瘟疫脉长洪而数。又云∶脉长洪而数，白虎清凉 解散 ，服之或战汗自汗而解。 是凡三言白虎症，而绝无脉浮之说也。至于发热头痛，虽列于白虎汤之下，而又无身痛，前后多所...
吴又可之《瘟疫论》世所盛行，其中 达原饮 固为治瘟疫之良方。第言瘟邪浮越于某经者，即加某经之药，止有三阳在表治法，至于邪之传里者，仅有入阳明胃腑一条，传三阴则略而不及。夫云∶邪伏膜原，自内达外，不似 伤寒 之按次传经则可。若云邪总不入三阴，是将脏腑、经络划然中断，而人身之营卫，总 格而不通矣，此岂理也哉？即伤寒传足不传手之说，识者犹或非之。至于瘟疫之传变，且...
茅花汤 治衄不止。茅花尖一把，水三盅，煎一盅服。（无花根代。） 止血歌 石榴 花瓣可以塞，萝白藕汁可以滴，火 龙骨 可以吹， 龙骨 能治九窍出血。水煎茅花可以吃；墙头苔藓可以塞， 车前 草汁 可以滴，火烧 莲房 可以吹，水调锅煤可以吃。 熨法 治衄如涌泉。用草纸叠十余张， 井水 湿透，分开发，贴顶心，熨之即止。 炒栀吹鼻 山栀 炒黑为末，吹鼻，外用湿草纸搭于
（兼治瘟疫。） 地荷煎 生地 （无鲜用干） 薄荷 （等分） 研烂，干者入水取汁，入麝少许， 井华水 调服，觉心下清凉，毋再服，病笃一剂见效。
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