沫痰 ，证名。 痰证 之一。因 气虚 不能约束 津液 所致，痰涎量多而不甚粘稠之证。《不居集》卷十七：“沫痰，人有坐处，卒吐痰涎满地，其痰不甚稠粘，此 气虚不摄 而吐沫也。不可用 利药 。 六君子汤 加 益智仁 以摄之。”参见痰证条。
痰结实 ，病证名。指痰水聚结于胸膈之病证。又名 膈痰 。《 诸病源候论 . 痰饮 诸 病候 》：“痰 水积 聚，在于胸府，遇冷热之气相搏，结实不消，故令人心腹痞痛，气息不安， 头眩 目暗，常欲 呕逆 ，故言痰结实。”《 外台秘要 》用 瓜蒂散 吐其胸膈之 结痰 。参见膈痰、 痰证 条。
伏痰 ，又称“宿痰”。指 水饮 由于 内热 的煎熬而成的痰，停留在膈间较久而得名。在 中医 认为 伏痰 与 伏饮 意义基本相同，但“饮”多伏于胸腹四肢，（类似于 水肿 和胸腹腔 积水 的现象）。而“痰”则全身各处均可潜伏，除一般有咯痰症状的疾病外，如 癫痫 ，某些 关节病 ， 淋巴结肿大 的 病症 等，在辨症施治方面往往均兴伏痰有关。
伤寒 潮热 ．何以明之．若潮水之潮．其来不失其时也．一日一发．指时而发者．谓之潮热．若日三五发者．即是 发热 ．非潮热也．潮热属阳明．必于日晡时发者．乃为潮热．阳明者．属胃土．应时则王于四季．应日则王于未申．经曰．阳明居中土也．万物所归．无所复传．盖邪气入胃．谓之入腑．腑之为言聚也．若府库之府焉．邪气入于胃．而不复传．邪气郁而为实热．随王而潮．是以日晡所发潮...
潮热 ，属阳明，阳明旺于未申，一日一发，日晡而作也。邪入胃腑，为可下之证。设或脉浮而紧，潮热而利，或 小便 难，大便溏者，热未入腑，犹带表邪，先当和解其外。如小便利，大便硬，方可攻之。若潮热于寅卯，寅卯则属少阳，潮于巳午，则属太阳，是又不可不辩。 病患 烦热 ，汗出则解，又如疟状，日晡潮热，脉实，可下， 小承气汤 或大 柴胡 ；脉虚者，不可下， 桂枝汤 。 ...
痰结 ，病证名。 ①指 梅核气 。《 金匮要略 》以 半夏厚朴汤 主治“妇人咽中如有炙脔”则为早期之文献载述。多因 火邪 灼津、 燥痰 粘结于咽所致。《 明医杂着 . 痰饮 》：“喉中有物，咯不出，咽不下，此痰结也。”治宜散结 化痰 ，除上述半夏厚朴汤外，亦可用加味甘桔汤合清化丸治疗。参见梅核气条。 ②指胸膈或胁下之痰结。《 万病回春 .痰饮》：“胸膈有痰不...
痰泻 ，病证名。即 痰泄 ，一名 痰积泄泻 。《 医学入门 》卷五：“痰泻，或泻或不泻，或多或少。此因痰留肺中，以致 大肠 不固。” 泻下 物如白胶、或如 蛋白 状， 泄泻 时泻时止、时轻时重，常兼有 头晕 恶心 ， 胸闷 食减 ， 肠鸣 ，苔微腻， 脉弦滑 。宜 化痰 祛湿 ，用节斋化痰丸、海青丸、青州白丸子及 二陈汤 加味方； 脾虚 者，用 六君子汤 。...
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