...声从室中言．此中气有湿也．言将终乃复言者．此夺气也．（谓气不续．言未终止而又言之状也）衣被不敛．言语骂詈．不避亲疏者．神明之出也．（狂．）出言懒怯．先轻后重．此内伤中气也．出言壮厉．先重后轻．是外感邪盛也．攒眉呻吟．苦头痛也．呻吟不能行起．...
...浮游之火．入气分．无根之火．入血分．消阴伏火．故曰诸病寻痰火．痰火生异症．要分内外虚实．外因邪郁经络．积热脏腑．此为有余火．内因饮食情欲．气盛似火．此为有余之中不足．阴虚火动．乃不足之火．又有大怒之火．起于肝．则手掉目眩．醉饱之火起于胃．则痞...
...白金丸三钱．接服数日．脉敛音清．手亦不颤．诸恙降序．乃去羚羊、竹沥、黄连、白金丸．加牡蛎、西洋参、生枣仁、龟版、阿胶、杞子、白蒺藜、天王补心丸．调理数剂而愈．至次年新正．因纵酒而痰火又升．声音又涩．又就余治．余曰．痰为易生之物．若旧症复发．仍用...
...常人身体康健．气血充足．皆由脾胃调和．饮食有节．若怀胎妇人．脾胃尤为紧要．盖胎元全赖气血以养．气血又藉脾胃饮食而生．若饮食不节．脾胃必然受亏．更或七情内伤．气血因而渐耗．则痰火发炽．恶阻痫症等病起矣．所以明医．一见孕妇脾胃不和．急先调理．...
...洁古曰；“咳谓无痰而有声，肺气伤而不清也。嗽是无声而有痰，脾湿动而为痰也。咳嗽谓有痰而有声，盖因伤于肺气动于脾湿”。丹溪谓咳嗽之因有风寒、有痰饮、有火郁、有劳嗽、有肺胀。戴元礼注曰：鼻塞声重恶寒者，风寒也。嗽动便有痰声，痰出嗽止者，痰饮也...
...耳聋属少阳证．少阳当半里半表．邪入少阳．挟痰上升．清窍为蒙．治当清解少阳．则耳聋自罢．又有发汗太过．因虚而致耳聋者．经云．未持脉时．病患叉手自冒心．师因教试令咳而不咳者．此必两耳聋无闻也．所以然者．以重发汗虚故如此．又曰．病患两耳无所闻者...
...无锡顾左，患中脘不舒，饮食减少。予诊其脉，左关甚弦，右部略沉细，此不过肝气太强，脾胃受制耳。乃出其前服方，则居然承气汤，硝与黄各七八分，朴与枳各五六分，方案自载宗仲景法，重药轻投。噫，过矣！予为制抑木和中汤，三剂而愈。今特申辩之。盖三...
...夏日宜灸，汪石山驳正之甚是，一近事尤堪为戒。钱塘陈氏子患哮，得一方云∶夏日于日中灸背，当可见愈。如法行之，至深秋得伏暑症甚重，医治不效而卒。古者针灸之法与药并重，后世群尚方剂，投药无功，始从事于针灸，又往往不能获效，或转增重，则以精此技者...
...舌难言．口吐沫者．邪入于脏．腹时痛．口吐涎者．蛔乱于中．咳唾涎沫．口张气短者．肺痿之证．咳唾脓血．口干胸痛者．肺痈之征．其吐如米粥．吐而腥臭者．皆肺痈之候．形如败絮．色如煤 者．悉老痰之容．此诸书因痰涎之形色．诊病之浅深也．或谓痰声相应为轻...
...痫症者，忽倒无知，神昏牙闭，角弓反张，抽搐流涎。古人分为五痫，有马鸣、羊嘶、牛吼、犬吠、猪啼等语，究属痰涎蓄于经络也。灸家不须细别，当其初发之时，先灸百会，兼灸上脘。每发每灸，日渐自瘥。百会（见中风。）上脘（见劳伤。）...
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