第六十_《老子道德经校释》

...不知圣之为圣也。犹云不知神之为神,亦不知圣人之为圣也。”是其所见经文本作“神不伤人,圣人亦不伤人”。 「音韵」此江氏韵读无韵。姚文田:鲜、神、神、人韵(七真平声)。高本汉同。奚侗:鲜、神、神、人、人、人韵。陈柱:鲜、神、神、人、人、人、焉...

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《死魂灵》第二部第一译者附记-出自《译文序跋集》_【鲁迅全集】

...《死魂灵》第二部第一译者附记〔2〕 果戈理(N.Gogol)的《死魂灵》第一部,中国已有译本,这里无需多说了。其实,只要第一部也就足够,以后的两部——《炼狱》和《天堂》〔3〕已不是作者的力量所能达到了。 果然,第二部完成后,他竟连自己也...

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景公饮酒七日不纳弦之言晏子谏(原文)-出自《晏子春秋》谏篇_史书_【文学360】

...《景公饮酒七日不纳弦之言晏子谏》 1、景公饮酒七日不纳弦之言晏子谏:景公饮酒,七日七夜不止。弦章谏曰:“君欲饮酒七日七夜,愿君废酒也!不然,赐死。” 2、景公饮酒七日不纳弦之言晏子谏:晏子入见,公曰:“章谏吾曰:‘愿君之废酒也!...

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中庸·第二十七读解

...这一在继续盛赞圣人之道的基础上,提出了两个层次的重要问题。 首先是修养德行以适应圣人之道的问题。因为没有极高的德行,就不能成功极高的道,所以君于应该“尊崇道德修养而追求知识学问;达到广博境界而又钻研精微之处;洞察一切而又奉行中庸之道;...

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老子·道经·第六评析

...本章用简洁的文字描写形而上的实存的“道”,即继续阐述第四“道”在天地之先的思想,用“谷”来象征“道”体的虚状;用“神”来比喻“道”生万物的绵延不绝,认为“道”是在无限的空间支配万物发展变化的力量,是具有一定物质规律性的统一体。它空虚幽深...

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第三○○回 霍金下山会群雄 僧道俗大战西洋山_《彭公案》

...话说闪电神萧静把霍金章让到中军帐,一听马玉龙伤了文保和武保,骁勇无敌,霍金不由得怒从心上起,恶向胆边生,说:“明天吃了早饭,我亲身去会会这马玉龙是何许人。”立刻吩咐童子,把应用的东西收拾起来,叫人给马玉龙去下战书,定于明日开仗。闪电神...

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《三指禅》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...咳嗽脉论 泄症脉论 水肿脉浮大沉细论 偏正头痛不问脉论 心气痛脉论 腰痛脉论 香港脚痛脉论 消渴从脉分症论 呕吐脉论 痿症不从脉论 风痹脉论 老痰不变脉论 痫症脉论 哮症脉乱无妨论 卷三 温病脉论 暑热脉论 痢症脉论 疟疾脉论 伤风脉论 伤寒...

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《三指禅》在线阅读_【中医宝典】

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智囊(选录)·兵智部·王濬 王彦译文及注释

...顺江漂流而去,接着又要人准备火把,淋上油脂,看到铁链就点上火把,不久就将铁链烧熔化了,于是船舰得以通行无阻。 五代时期,晋王李存勖占领了河北之地以后,就用铁锁截断德胜口,并在河的南北两侧各筑一座城,号称“夹寨”。王彦奉命到滑州以后,先是...

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陆_《雷公炮炙论》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...雷公云∶凡使,勿用赤菖,缘相似。其赤菖,花、茎有消筋、肾之毒,故勿饵。陆,花白,年多后仙人采之,用作脯,可下酒也。每修事,先以铜刀刮去上皮了,薄切,以东流水浸两宿,然后漉出,架甑蒸,以豆叶一重,了,与陆一重,如斯蒸,从午至亥,出,乃去...

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