...必日发间日以定□也，俱应四时其形有异以为□耳。因腠理开发，风入不泄，藏蓄合于四时，而发日之辰又异，其故何也？ 平按：“□”《素问》、巢氏作“痎”。《素问》新校正云：“按《甲乙经》云：夫 疟疾 皆生于风，其以日作以时发何也？与此文异。《太素》同今文。”并自“□者有云”至“以为□耳”，全引杨注，惟注中“俱应四时”作“但应四时”。又注“□者下”，袁刻脱“有云”二字...
...必日发间日以定□也，俱应四时其形有异以为□耳。因腠理开发，风入不泄，藏蓄合于四时，而发日之辰又异，其故何也？ 平按：“□”《素问》、巢氏作“痎”。《素问》新校正云：“按《甲乙经》云：夫 疟疾 皆生于风，其以日作以时发何也？与此文异。《太素》同今文。”并自“□者有云”至“以为□耳”，全引杨注，惟注中“俱应四时”作“但应四时”。又注“□者下”，袁刻脱“有云”二字...
...必日发间日以定□也，俱应四时其形有异以为□耳。因腠理开发，风入不泄，藏蓄合于四时，而发日之辰又异，其故何也？ 平按：“□”《素问》、巢氏作“痎”。《素问》新校正云：“按《甲乙经》云：夫 疟疾 皆生于风，其以日作以时发何也？与此文异。《太素》同今文。”并自“□者有云”至“以为□耳”，全引杨注，惟注中“俱应四时”作“但应四时”。又注“□者下”，袁刻脱“有云”二字...
...三经之邪，一同 解散 ，是又专以清剂为和矣，所谓邪有兼并者，此也。 由是推之，有清而和者，有温而和者，有消而和者，有补而和者，有燥而和者，有润而和者，有兼表而和者，有兼攻而和者。和之义则一，而和之法，变化无穷焉。知斯意者，则温热之治、瘟疫之方、时行痎疟，皆从此推广之，不难应手而愈矣。世人漫曰和解，而不能尽其和之法，将有增气助邪，而益其争，坚其病者，和云乎哉！
...皆可服，但随证轻重，年龄大小加减。男女中邪，麝香酒或井花、 水花 化下，外以7粒， 桃枝 7寸，入绛袋，悬于患人心前辟之。男女 邪气 所侵，痎疟不已，桃柳汤送下； 寒热 疟疾 ， 草果 、姜汤送下；中满腹胀，体痛 腰疼 ， 莪术汤 送下。脾胃大虚，气不升降， 呕逆 翻胃 ， 腹痛 甚者， 丁香 2粒， 胡椒 5粒， 甘草 半寸同嚼，以热汤送下10丸；脾胃大虚...
...之时，忌疏通以泄精气。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，英华成秀，此夏气之应，养成之道也。逆之则伤心，秋为痎疟。」故人常宜燕居静坐，调心息气，食热戒冷，常要两目垂廉，迈光内照，降 心火 于丹田，使神气相抱。故太玄养初曰：「藏心于渊，美厥灵根。神不外也。心牵于事，则火动于中矣。心火夏令正旺，脉本洪大，若缓是伤暑，至晚少餐饮食，...
...可服，但随证轻重，年龄大小加减。男女中邪， 麝香 酒或井花、 水花 化下，外以7粒， 桃枝 7寸，入绛袋，悬于患人心前辟之。男女邪气所侵， 痎疟 不已，桃柳汤送下； 寒热 疟疾 ， 草果 、姜汤送下；中满 腹胀 ，体痛 腰 疼 ， 莪术汤 送下。脾胃大虚，气不升降， 呕逆 翻胃 ， 腹痛 甚者， 丁香 2粒， 胡椒 5粒， 甘草 半寸同嚼，以 热汤 送下10...
...皮肤的通畅。此时，在精神行为上不要轻易动怒，“若所爱在外”。这些都是适应夏季的养身之道，如果反其道而行之，将会损伤心气；到了秋天，还会发生“痎疟”的毛病，如此就“奉收者少，冬至重病”了。对于夏天的养生之道，丘处机《摄生消息论》认为：“夏日天暑地热，若檐下过道，穿隙破窗，皆不可纳凉，以防贼风中人。饮食宜温软，不令太饱，畏日长永，但时复进之。渴宜饮粟米，温饮豆蔻...
...阴，故阴主寒，阳主热。寒甚则热，热甚则寒，故曰寒生热，热生寒，此阴阳之变也。故曰，冬伤于寒，春生瘅热，春伤于风，夏生后泄肠澼，夏伤于暑，秋生痎疟，秋伤于湿，冬生咳嗽，是谓四时之序也。 瘅热，即温病也。冬伤于寒，春必温病诸义，详见《素问》阴阳应象诸论。此段旧误在论疾诊尺。 春取络脉，夏取分腠，秋取气口，冬取经腧。凡此四时，各以时为齐，络脉治皮肤，分腠治肌肉，气...
...阴，故阴主寒，阳主热。寒甚则热，热甚则寒，故曰寒生热，热生寒，此阴阳之变也。故曰，冬伤于寒，春生瘅热，春伤于风，夏生后泄肠澼，夏伤于暑，秋生痎疟，秋伤于湿，冬生咳嗽，是谓四时之序也。 瘅热，即温病也。冬伤于寒，春必温病诸义，详见《素问》阴阳应象诸论。 此段旧误在论疾诊尺。 春取络脉，夏取分腠，秋取气口，冬取经腧。凡此四时，各以时为齐，络脉治皮肤，分腠治肌肉，...
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