...又上生经云。我灭度后四众八部。欲生第四天。当于一日至第七日。系念彼天持佛禁戒。思念十善行十善道。以此功德回向愿生弥勒佛前。 随念往生。言七日者。且从近论。尚感彼天。况复一生而不克获。问曰。天上胜报不可思议。如何七日便感大福。答曰。善因虽微获...
...与橘皮汤（杂三十七）一剂不愈．再与之．孙真人云．此法数用甚有效．伤寒虚烦．亦宜服之．王叔和云．有热不可大攻之．热去则寒起．正宜服竹叶汤．（五十四） 问伤寒头疼身热．支节痛．大便秘．或呕逆而脚屈弱者．此名香港脚也．伤寒只传足经．不传手经．地之...
...金精石景水母玉胞经》。其法常以日初出时，东向叩齿九通毕，微咒日魂名、日中五帝字曰：日魂珠景照韬绿映回霞赤童玄炎飚象。呼此十六字毕，瞑目握固，存日中五色流霞来接一身，于是日光流霞俱入口中。又《上清紫书》有吞月精之法：月初出时，西向叩齿十通，微...
...脊强无汗．口中和而不恶．食脉浮紧．为伤寒．或恶风自汗．而脉浮缓．为伤风．其热无退时．若传经或传阳明经．则有目痛鼻干不得眠脉长之症．或传少阳经．则有耳聋胁痛．口苦呕吐．舌白苔脉弦之症．若传阳明腑病为入里．舌苔黄口渴．心烦舌干．不恶寒反恶热．...
...．（女劳复者愈后交合也阴阳易者女病易于男男病易于女也）痞满．误作结胸．（不痛为满痛为结胸）哕逆．误作干呕．（哕者呃也干呕者有声无物也）并病．误作合病．（合病者二三经齐病也并病者一经未尽又过一经之传）正阳明腑病．误作阳明经病．（府病在里宜下经...
...者肝之经也，其脉循阴器络于肝，故得病六日烦满而囊缩也，此则阴阳俱受病，毒瓦斯在胸，故可下而愈。又伤寒七日，太阳病衰，头痛少愈，伤寒七日病法当小愈，阴阳诸经传尽故也，今七日以后，病反甚不除者，欲为再经病也，再经病者，是阴阳诸经络重受病故也。（...
...用于伤寒之症．不亦悖乎．深嗟今之治伤寒者．在一二日．不问属虚属实．便汗之．在三四日．不问在经在腑．便和之．在五六日．不问在表在里．便下之．投剂一瘥．幽泉沉冤矣．人之表里虚实不同．邪之传变异气各别．奈何拘于日数不审形证耶．且寒邪伤人．原无定体...
...肌汤、升麻汤之类治之。在少阳，则胸胁痛而耳聋，脉见弦数，以小柴胡汤加减而和之。（本方有加减法。）此二经不从标本从乎中治。余尝以小柴胡汤加葛根、芍药治少阳阳明合病如拾芥，但不使世俗知此奇妙耳。过此不已，则传阳明之本。为入里。大便作实，其外证悉...
...证七 少阳三十【103】太阳病，过经十余日，反二三下之，后四五日，柴胡证仍在者，先与小柴胡汤。呕不止，心下急，郁郁微烦者，为未解也，大柴胡汤下之则愈。方在少阳十三（方【42】）。下后柴胡证仍在，若但有少阳经证而无阳明腑证，先与小柴胡汤，应当...
...。 是眼则不能自见其巳体。若不能自见、云何见馀物。古圣方便、皆为说破。 若於此明得寂静法、不寂静法也收尽。 明得远离法、不远离法亦收尽。未来现在、亦无遗馀。 名一法界、何有遮障、各自信取。僧义寂者、谓韶曰。 智者之教、年祀远、必多散失。唯新...
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