...五脏六腑、三焦四时之疴，纤悉备具，咸可按用。凡九十七篇。皇朝林亿等校正。 ※《脉诀》一卷 晁氏曰：题曰王叔和撰，皆歌诀鄙浅之言，後人依�者，然最行於世。 ※《脉诀机要》三卷，《脉要新括》一卷 陈氏曰：通真子撰，不著名氏，熙甯以後人也。以叔和《脉诀...
...一：《告子上》 1 告子上:告子曰：“性，犹杞柳也；义，犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。” 孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子...
...武臣自武功大夫以下及将校官告宣帖三千馀道一切许以便宜从事自车驾御楼之後方治都城四壁守具以百步法分兵备御每壁用正兵万二千馀人而乡保甲居民厢军之属不预焉修楼橹挂毡幕安�驳座设弩床运砖石施燎炬垂檑木备火油凡防御之具无不毕备四壁各有从官宗室武臣为...
...炎兴下帙一百四十八。 起绍兴三十一年十二月二十日戊午，尽二十八日丙寅。 二十日戊午车驾到镇江。 上未入丹阳馆乘骑径往江下观看战船。 二十一日己未入行宫驻跸。 时和州鸡笼山金人尚未退也。。 二十二日庚申吴�奏收复秦州汉平寨。 四川宣抚使吴�...
...告子将“性”定义为，人生来就有的东西，是试图探讨人性的问题。而孟子却试图说明天生的禀赋是不一样的，不论是白羽之白、白雪之白还是白玉之白，都是天生的禀赋，然而它们的本质却是不一样的，所以孟子导论出狗之性、牛之性和人之性，虽然都是动物，但却是...
...公孙挥知四国之为，而辨於大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令。裨谌能谋，谋於野则获，谋於邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为於子羽，且使多为辞令，与裨谌乘以�野，使谋可否，而告冯简子使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客，是以...
...味甘寒。主折跌绝筋，伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉，作汤，除寒热积聚，除痹，生者尤良。久服，轻身不老。一名地髓，生川泽。《名医》曰：一名苄，一名芑，生咸阳，黄土地者佳，二月八日采根阴干。案《说文》云：苄，地黄也，礼曰钘毛牛藿，羊苄，豕徽；《...
...，汉载持节侍祠，血祭埋沉，经垂明范，酒脯牢具，悉有详例。又名山著�币之异，大冢有尝禾之加。山海祠霍山，以太牢告玉，此准酌记传，其可言者也。今皇风缅畅，辉祀通岳，愚谓宜使以太常持节，牲以太牢之具，羞用酒脯时谷，礼以赤璋�币。又《鬯人》之职，凡...
...，是猩猩猿猴。告子说：“食色，性也。”其实告子也已经知道了饮食和爱人是人的本性，求得饮食是为了继续生存，因此可以说饮食是人所能生存下去的能量；而“爱”“人”却是人之所以生存下去的动力。这就是人类与其它动物不同的关键。其它动物可以没有“爱”而...
...1 告子上:告子曰：“性，犹杞柳也；义，犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。” 孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！” 2 ...
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