阳为津液之源，津液为阳之根。汗出过多，胃气生热，津液竭矣。阳气虽存，根本则离，故曰绝阳。
...肝肾同治。虽然木既常实耳，水既常虚耳，又言补肝泻肾者何哉？盖邪不可亢，亢则害正，泻之犹补之也。 正宜长固，固则御邪，补之犹泻之也。若夫血不足者濡之，水之属也， 滋水 之源，木赖以荣。气有余者泄之，木之属也，伐木之干，水用而充，则又是肝肾同治矣。少火生气，气有余便火。壮火食气，气不足便是寒。泻木所以抑气，补水所以制火，气即火，火即气，则又是乙癸同源矣。是为说。
...肝肾同治。虽然木既常实耳，水既常虚耳，又言补肝泻肾者何哉？盖邪不可亢，亢则害正，泻之犹补之也。 正宜长固，固则御邪，补之犹泻之也。若夫血不足者濡之，水之属也， 滋水 之源，木赖以荣。气有余者泄之，木之属也，伐木之干，水用而充，则又是肝肾同治矣。少火生气，气有余便火。壮火食气，气不足便是寒。泻木所以抑气，补水所以制火，气即火，火即气，则又是乙癸同源矣。是为说。
...肝肾同治。虽然木既常实耳，水既常虚耳，又言补肝泻肾者何哉？盖邪不可亢，亢则害正，泻之犹补之也。 正宜长固，固则御邪，补之犹泻之也。若夫血不足者濡之，水之属也， 滋水 之源，木赖以荣。气有余者泄之，木之属也，伐木之干，水用而充，则又是肝肾同治矣。少火生气，气有余便火。壮火食气，气不足便是寒。泻木所以抑气，补水所以制火，气即火，火即气，则又是乙癸同源矣。是为说。
...胃火 也， 竹叶黄汤 ，不应， 竹叶石膏汤 ；热渴而 小便 频数，肾水虚也，用 加减八味丸 料煎服。若败血去后，新肉微赤，四沿白膜者，此胃中生气也，用 四君子汤 以培补之，则不日而敛，若妄用生肌之药，余毒未尽，而反益甚耳，殊不知 疮疡 之作，由胃气不调，疮疡之溃，由胃气腐化，疮疡之敛，由胃气荣养。东垣曰∶胃乃生发之源，为人身之本。丹溪亦谓∶治疮疡当助胃壮气，...
...胃火 也， 竹叶黄汤 ，不应， 竹叶石膏汤 ；热渴而 小便 频数，肾水虚也，用 加减八味丸 料煎服。若败血去后，新肉微赤，四沿白膜者，此胃中生气也，用 四君子汤 以培补之，则不日而敛，若妄用生肌之药，余毒未尽，而反益甚耳，殊不知 疮疡 之作，由胃气不调，疮疡之溃，由胃气腐化，疮疡之敛，由胃气荣养。东垣曰∶胃乃生发之源，为人身之本。丹溪亦谓∶治疮疡当助胃壮气，...
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