...迁的著述也正是参考战国时期各国史记所作。但后来因为《太史公书》的影响，大约在东汉时期，就已经成为此书专名。司马迁完成《史记》后，知道该书不被当世所容，故预先将副本存之名山，流传后世。 《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。郑樵称：“六经之后，唯有此作”[8]。鲁迅称誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。赵翼《廿二史札记》说：“司马迁参酌古今，发凡...
...皇王意，缀书为百篇。是时游夏辈，不敢措舌端。 信哉作遗训，职在圣与贤。如何至近古，史氏为闲官。 但令识字者，窃弄刀笔权。由心书 曲 直，不使当世观。 贻之千万代，疑言相并传。人人异所见，各各私所遍。 以是曰褒贬，不如都无焉。况乃丈夫志，用舍贵当年。 顾予有微尚，愿以出处论。出非利吾已，其出贵道全。 全道岂虚设，道全当及人。全则富与寿，亏则饥与寒。 遂我一身逸...
...当不至饿殍死。纵时乖命蹇，衣食或有不足，断不肯冻馁老叔。”茂闻之，惭喜交集，始知养女无用，悔之已晚。逢春为人工作，屡不家，任氏事茂如翁，俨等孝妇。斯时也，茂坐享安饱，竟忘其无子，反恨多生一女矣。偶游刘智庙会，见有卖盆花者，花虽不奇，而盆中有石二块，实系金钢。茂曾业锢漏，故识之，而卖花者不知奇货之可居也。遂以贱价得之，持石转鬻，得白金千馀两，寄相识典铺中，尚未...
...曰：“请假王十年。”燕王说，奉苏子车五十乘，南使于齐。 2、客谓燕王:谓齐王曰：“齐南破楚，西屈秦，用韩、魏之兵，燕、赵之众，犹鞭策也。臣闻当世之举王，必诛暴正乱，举无道，攻不义。今宋王射天笞地，铸诸侯之象，使侍屏偃，展其臂，弹其鼻，此天下之无道不义，而王不伐，王名终不成。且夫宋，中国膏腴之地，邻民之所处也，与其得百里于燕，不如得十里于宋。法认真，名则义，实...
...曰：“请假王十年。”燕王说，奉苏子车五十乘，南使于齐。 2、客谓燕王:谓齐王曰：“齐南破楚，西屈秦，用韩、魏之兵，燕、赵之众，犹鞭策也。臣闻当世之举王，必诛暴正乱，举无道，攻不义。今宋王射天笞地，铸诸侯之象，使侍屏偃，展其臂，弹其鼻，此天下之无道不义，而王不伐，王名终不成。且夫宋，中国膏腴之地，邻民之所处也，与其得百里于燕，不如得十里于宋。法认真，名则义，实...
...苏秦、张仪，智足以强国，勇足以威敌，一怒而诸侯惧，安居而天下息。万乘之主，莫不屈体卑辞，重币请交，此所谓天下名士也。夫智不足与谋，而权不能举当世，民斯为下也。今举亡而为有，虚而为盈，布衣穿履，深念徐行，若有遗亡，非立功名之士，而亦未免于世俗也。” 2、褒贤:文学曰：“苏秦以从显于赵，张仪以横任于秦，方此之时，非不尊贵也，然智士随而忧之，知夫不以道进者必不以道...
...苏秦、张仪，智足以强国，勇足以威敌，一怒而诸侯惧，安居而天下息。万乘之主，莫不屈体卑辞，重币请交，此所谓天下名士也。夫智不足与谋，而权不能举当世，民斯为下也。今举亡而为有，虚而为盈，布衣穿履，深念徐行，若有遗亡，非立功名之士，而亦未免于世俗也。” 2、褒贤:文学曰：“苏秦以从显于赵，张仪以横任于秦，方此之时，非不尊贵也，然智士随而忧之，知夫不以道进者必不以道...
...知阁下何取于洵也。洵固无取，然私独喜，以为可辞于世者，其不以驰骛得明矣。洵不识阁下，然仰闻君子之风，常以私告于朋友。特恨其身之不肖，不得交于当世，以遍致阁下之美。所告者皆饥寒自谋不暇之人，虽告而无益。然犹以素不相识之故，得免于希势苟附之嫌，是其不识贤于识也。今世之所尚，相见则以数至门为勤，不相见则以数至书为忠。夫数至门者，虚礼无用，数至书者，虚词无观。得其无...
...知阁下何取于洵也。洵固无取，然私独喜，以为可辞于世者，其不以驰骛得明矣。洵不识阁下，然仰闻君子之风，常以私告于朋友。特恨其身之不肖，不得交于当世，以遍致阁下之美。所告者皆饥寒自谋不暇之人，虽告而无益。然犹以素不相识之故，得免于希势苟附之嫌，是其不识贤于识也。今世之所尚，相见则以数至门为勤，不相见则以数至书为忠。夫数至门者，虚礼无用，数至书者，虚词无观。得其无...
...过时不祭，则失为人子之道也。祠者，以正月始食韭也，礿者，以四月食麦也，尝者，以七月尝黍稷也，蒸者，以十月进初稻也，此天之经也，地之义也，孝子孝妇缘天之时，因地之利，地之菜茹瓜果，艺之稻麦黍稷，菜生谷熟，永思吉日，供具祭物，斋戒沐浴，洁清致敬，祀其先祖父母，孝子孝妇不使时过已，处之以爱敬，行之以恭让，亦殆免于罪矣。 已受命而王，必先祭天，乃行王事，文王之伐崇是...
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