...◎ 张果 果，不知何许人。武後时隐中条山，往来汾晋间，自云年数百岁。武後遣使召之，佯死不赴。开元二十一年，恒州刺史常济以同遣使脐玺书邀迎之至东都。玄宗好神仙，欲以玉真公主降之，果不奉诏，恳辞归山。乃赐号「通元先生」，银青光禄大夫。为造栖霞...
...��（《宋书》作娓娓。）严闱。洁诚夕鉴。端服晨晖。圣灵戾止。翊我皇则。上绥四宇。下洋万国。永言孝飨。孝飨有容。傧僚赞列。肃肃雍雍。（齐乐亦用此。分奕奕以下为一章。○同上） 【昭夏乐】〖迎神奏。〗 �宫黝黝。复殿微微。�（乐府作璇。）除肃�。...
...仲素绘之访予，因吟新诗，有《燕子楼》诗三首，辞甚婉丽。诘其由，乃盼盼所作也。绘之从事武宁累年，颇知盼盼始未，云：张尚书既殁，鼓城有张氏旧第，中有小楼名“燕子”，盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年，于今尚在，盼有诗云：� � 楼上残灯伴晓霜，独眠...
...符京郡，奉神岳於郊畿；系叶皇柯，仰慈€於油露。喜�之极，倍百恒诚。 ◇ 为留守奏羊乳獐表 臣某言：臣闻灵感无方，每先时以见象；神鉴不昧，必凭物以示人：有德著而休归，或祥来而事应。伏惟天册金轮圣神皇帝陛下端冕驭天，舞�柔远，南越瑞贡，久通驿而...
...，设�祀於大蜡。虽既涤既灌，不愆不忒，日违精择，神将曷歆？吁嗟是司，不谨有职。昔仲尼观鲁，助祭兴於喟然；今大卜差时，傧神失於禺若。祝史陈信，其多�鬼词；司存不举，坐�恒罚。 ◇ 对�辜祭不供物判 以�辜祭，百物不供。 水旱雩�，山川沈埋。...
...司议郎内供奉，寻正除，�迁尚辇奉御。恭承嘉惠，肃奉彝则，膺美选於礼门，拜殊荣於御府。又以亲累授果州司马，寻改授汉州司马。公道直而正，德贞而修，虽行必恒存，而运无常泰。善不违已，固无负於神明；累则因人，亟又从於贬降：且人有厚於德而薄於命，行其...
...女吉。 艮少男，兊少女。男下于女，取婦之象。 天地感而萬物化生。 天地因山澤，孔竅以通，其氣化生萬物也。 �恒 九三，不恒其徳。 恒，者常也。而九三以陽居，位立于隂陽交互之上，是知不久為失所也。 �遯 天下有山，遯。 遯，退也。 遯之時義大...
...，远尊祖德。昔永徽之时，不闻依武德旧章，今陛下膺期，�欲追尊昔依贞观故事，如其远依贞观，实恐未益先朝。以臣愚识，请更详审，则望继明纂圣之业，无替始终；奉先成志之道，增耀竹帛。 ◎ 靳恒 恒字子济，开元初由拾遗为御史，出佐益州摄御史中丞，历...
...善权，不可思议，莫知边际者矣。自随历云季，政网不纲，海岳沸腾，函夏圯裂，绳枢竞起，白梃称兵，毒卉久敷，妖精昼陨，五山并食，九婴为害，交相吞噬，恣行刳�，仰吁苍昊，�迹靡依，俯坠涂炭，息肩无所，剥极则亨。否终斯泰，用集明命，爰启真人。我大唐...
...知识。这些都是婆罗门教的基础教育内容，佛教也不排斥。因此，西域来华僧人懂得一些医学知识是常事，不足为怪。他们把西域的医学知识传入中国中原地区，并有不少为人治病的例子。这里不可能一一列出，只能举出一些有代表性的例证。� 据《高僧传》卷一《安清传...
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