婴儿之天然蒸变论_《幼科概论》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

婴儿降生后,普通结壮者,一月中间,大抵身体安和,少啼多睡,乳量必逐日加多,酣眠的时间亦必加长。 此等婴儿身体健全,五脏六腑自然茁实无病,是无须详细论其蒸变也。然婴儿实有此天然的蒸变发现,非为病症,更不用延医,随其天然的演进可也。而为儿科医者,不能不研求蒸变之生理,以顺婴儿生长之机。不然既为儿科医者,不知蒸变所以然之生理为何,亦大可令人齿冷也。故吾诸同学,明了

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论小儿之游风丹毒_《幼科概论》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

此症由娠母过食辛辣煎炙之物,或久卧火炕, 内热 炽盛,波及生儿,降生后复感风邪,将血中已蕴之热毒引起,发为 游风 丹毒 。失治能漫延全身,变症百出,亦能致命也。俗云 风疹 风疙疸者是。其症象小儿身上忽然红肿,或分点粒,或成片断, 胀痛 发痒,甚至满身皆有,游走无定。万不可用手抓搔,因 指甲 梢有毒,能引外风,立刻全身皆起,且能起至二层三层。斯时起到何处,何处

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临床简明辨症法_《幼科概论》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

小儿之热症,有简单辨别法数条如下。如全面或两腮红,大便燥结, 小便 短黄或赤,或点滴均无,大渴消水,呼吸息粗, 气急 口热,手足心特别热,眼白球赤红,或眼上下皮酸胀。此皆有实热而成之热病,最忌用温补药,恐药性之滋腻固里,周身之气化,愈不能营运畅达也。且症为实热,应用甘寒药以清其热。若以温药治热病,何异抱薪救火,病不能去,而反增加之。宝贵的津液,枯涸可立而待也

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病因学概论_《病理生理学》_中医综合书籍_【岐黄之术】

一般来说,所谓病因,应当包括致病因子和条件(包括通常所谓诱因)两方面的因素,它们在疾病的发生发展中,起着不同的作用。 致病因子是指能够引起某一疾病的某种特定因素而言。例如 伤寒 杆菌能引起伤寒、疟原虫能引起 疟疾 ,等等,因此,伤寒杆菌就是伤寒的原因,疟原虫就是疟疾的原因。原因是引起疾病的必不可少的、决定疾病特异性的因素;没有这个因素,相应的疾病就不可能发生

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发病学概论_《病理生理学》_中医综合书籍_【岐黄之术】

病因作用于机体使疾病发生以后,疾病便作为一个运动发展的过程不断向前演变、推移,经过一定的时间或阶段后,最终趋于结束,这便是发病学(Pathogenesis)所要研究的问题。因此,疾病发展、经过的全过程应当包括它的最终的结局,即疾病的转归,包括恢复健康和死亡。但为了便于理解,疾病转归问题将在第五节中专门论述,而本节则着重讨论疾病发展经过中某些重要的问题——疾病

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婴儿护持得法可以避病说_《幼科概论》_【中医宝典大全】

婴儿之初生,肌肤未充实,气血本薄弱,但能寒暖适宜,肌饱调匀,饱食酣眠之外,别无所事。护持得法,躯体自然日见其肥硕。所谓苟得其养,无物不长也,如此者焉受病。故婴儿之襁褓,宜用旧絮,护背宜稍浓,盖五脏均系于背也。不用新絮者,防传热引起内火也。平素亦不可过暖,更宜使婴儿常见风日,俾其肌肤日渐致密,气血日渐强实。若将婴儿藏于密室,卧于重帏深帐之中,或衣浓太暖,则骨肉

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初生后小儿之杂症治法_《幼科概论》_【中医宝典大全】

小儿初生面红啼哭不止,此心胞与胆经有热,是在 胎元 时感受母热所致也,宜急治之。如过三日有成脐风可能性,即不易治也。今将药方列于后∶ 炒 枳壳 (四分) 炒 山栀 (四分) 炒扁 柏叶 (四分) 炒川连(三分) 黄柏 (二分) 生 甘草 (二分) 薄荷叶 (四分) 水煎去渣,入 白糖 少许,调成二茶匙,以鸭毛扫其舌之上下左右数次,看小儿面色变淡红色,始能止药

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初生后小儿之杂症治法_《幼科概论》在线阅读_【中医宝典】

小儿初生面红啼哭不止,此心胞与胆经有热,是在 胎元 时感受母热所致也,宜急治之。如过三日有成脐风可能性,即不易治也。今将药方列于后∶ 炒 枳壳 (四分) 炒 山栀 (四分) 炒扁 柏叶 (四分) 炒川连(三分) 黄柏 (二分) 生 甘草 (二分) 薄荷叶 (四分) 水煎去渣,入 白糖 少许,调成二茶匙,以鸭毛扫其舌之上下左右数次,看小儿面色变淡红色,始能止药

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婴儿护持得法可以避病说_《幼科概论》在线阅读_【中医宝典】

婴儿之初生,肌肤未充实,气血本薄弱,但能寒暖适宜,肌饱调匀,饱食酣眠之外,别无所事。护持得法,躯体自然日见其肥硕。所谓苟得其养,无物不长也,如此者焉受病。故婴儿之襁褓,宜用旧絮,护背宜稍浓,盖五脏均系于背也。不用新絮者,防传热引起内火也。平素亦不可过暖,更宜使婴儿常见风日,俾其肌肤日渐致密,气血日渐强实。若将婴儿藏于密室,卧于重帏深帐之中,或衣浓太暖,则骨肉

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不经医对病服药之误论_《幼科概论》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

小儿气血未充实,一生盛衰之基,全在幼时,为其父母者,若不经心护持,大则夭亡,小则遗害终身,此饮食之宜调,而药饵尤当慎也。今世之为人父母者,一见小儿有病,亦知着急。但吝惜财物,不为延医疗治,到药肆述病状以市药,与儿服食以望愈病。或无医药常识,不知生理,妄作聪明,仅据俗传之丹方,对症与儿服药。如此之治疗疾病,焉能得到圆满的结果呢?况病有内伤外感之不同,虚实寒热之

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