《前赋〈春居杂兴〉 诗 二首，间半岁，不复省视，因长男嘉［礻右］读杜工部集，见语意颇有相类者，咨于予，且意予窃之也。予喜而作诗，聊以自贺》 命屈由来道日新，诗家权柄敌陶钧。 任无功业调金鼎，且有篇章到古人。 本与乐天为后进，敢期子美是前身。 从今莫厌闲官职，主管风骚胜要津。
...哀痛而然也。《经》曰“悲则气消。”则当气逆之时，适以此消气者值之，谓之曰胜，谁曰不然。 或曰∶四志所胜，皆与五行克制之理合，兹怒为肝志，何独非肺志之忧胜之，而云“悲胜怒”乎？盖喜怒忧思悲恐惊，其情有七，而五脏止有五志，故遗去悲与惊二者，以悲与忧相类，皆属不遂其心也，惊与恐相类，皆有所怯也，惟悲之情较急于忧，故其胜怒为更切耳。由是观之，即谓之忧胜怒，亦何不可。
...草 地最多，而近道亦有之。绿叶细蔓，绵布沙上；七月开花，黄紫色，如 豌豆 花而小；九月结实，作荚子，便可采。其实味甘而微腥，褐绿色，与蚕种子相类而差大。又与马 子酷相类，但马 子微大，不堪入药，须细辨之。今人多用。然古方云 蒺藜 子，皆用有刺者，治风明目最良。神 仙方 亦有单饵蒺藜，云不问黑白，但取坚实者，舂去刺用。兼主 痔 漏、阴汗及妇 人发 乳、带下。葛...
...哀痛而然也。《经》曰“悲则气消。”则当气逆之时，适以此消气者值之，谓之曰胜，谁曰不然。 或曰∶四志所胜，皆与五行克制之理合，兹怒为肝志，何独非肺志之忧胜之，而云“悲胜怒”乎？盖喜怒忧思悲恐惊，其情有七，而五脏止有五志，故遗去悲与惊二者，以悲与忧相类，皆属不遂其心也，惊与恐相类，皆有所怯也，惟悲之情较急于忧，故其胜怒为更切耳。由是观之，即谓之忧胜怒，亦何不可。
...草 地最多，而近道亦有之。绿叶细蔓，绵布沙上；七月开花，黄紫色，如 豌豆 花而小；九月结实，作荚子，便可采。其实味甘而微腥，褐绿色，与蚕种子相类而差大。又与马 子酷相类，但马 子微大，不堪入药，须细辨之。今人多用。然古方云 蒺藜 子，皆用有刺者，治风明目最良。神 仙方 亦有单饵蒺藜，云不问黑白，但取坚实者，舂去刺用。兼主 痔 漏、阴汗及妇 人发 乳、带下。葛...
...草 地最多，而近道亦有之。绿叶细蔓，绵布沙上；七月开花，黄紫色，如 豌豆 花而小；九月结实，作荚子，便可采。其实味甘而微腥，褐绿色，与蚕种子相类而差大。又与马 子酷相类，但马 子微大，不堪入药，须细辨之。今人多用。然古方云 蒺藜 子，皆用有刺者，治风明目最良。神 仙方 亦有单饵蒺藜，云不问黑白，但取坚实者，舂去刺用。兼主 痔 漏、阴汗及妇 人发 乳、带下。葛...
...哀痛而然也。《经》曰“悲则气消。”则当气逆之时，适以此消气者值之，谓之曰胜，谁曰不然。 或曰∶四志所胜，皆与五行克制之理合，兹怒为肝志，何独非肺志之忧胜之，而云“悲胜怒”乎？盖喜怒忧思悲恐惊，其情有七，而五脏止有五志，故遗去悲与惊二者，以悲与忧相类，皆属不遂其心也，惊与恐相类，皆有所怯也，惟悲之情较急于忧，故其胜怒为更切耳。由是观之，即谓之忧胜怒，亦何不可。
...，脉必沉紧，是沉不可概言里。迟虽为寒，凡 伤寒 初退，余热未清，脉多迟滑，是迟不可概言寒。数虽为热，而真热者未必数。凡虚损之证，阴阳俱困，气血张皇，虚甚者数必甚，是数不可概言热。虚与微细相类，凡痛极气闭，营卫壅滞不通，脉必伏匿，是伏不可概言虚。实与弦强相类，而真阴胃气大亏，及阴阳关格等证，脉必豁大而弦强，是强不可概言实。凡此六脉，临证者必反复推求，庶无误矣。
...草 地最多，而近道亦有之。绿叶细蔓，绵布沙上；七月开花，黄紫色，如 豌豆 花而小；九月结实，作荚子，便可采。其实味甘而微腥，褐绿色，与蚕种子相类而差大。又与马 子酷相类，但马 子微大，不堪入药，须细辨之。今人多用。然古方云 蒺藜 子，皆用有刺者，治风明目最良。神 仙方 亦有单饵蒺藜，云不问黑白，但取坚实者，舂去刺用。兼主 痔 漏、阴汗及妇 人发 乳、带下。葛...
...，脉必沉紧，是沉不可概言里。迟虽为寒，凡 伤寒 初退，余热未清，脉多迟滑，是迟不可概言寒。数虽为热，而真热者未必数。凡虚损之证，阴阳俱困，气血张皇，虚甚者数必甚，是数不可概言热。虚与微细相类，凡痛极气闭，营卫壅滞不通，脉必伏匿，是伏不可概言虚。实与弦强相类，而真阴胃气大亏，及阴阳关格等证，脉必豁大而弦强，是强不可概言实。凡此六脉，临证者必反复推求，庶无误矣。
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