...甘咸而温．止嗽杀虫．治传尸鬼疰有神功．（葛洪云∶尸疰、鬼疰、使人寒热、沉沉默默、不知病之所苦、而无处不恶、积月累年、 至死、死后传人、乃至灭门、唯用 獭肝 阴干为末、水服二钱、每日三服、以瘥为度、鹤皋曰∶獭阴物、昼伏夜出、故治鬼疰．）肉、甘咸寒．治骨蒸热劳．血脉不行．营卫虚满．及女子经络不通．血热．大小肠秘．疗疫气温病． 及牛马时行病．不宜多食．消男子阳气．
...悉患者，以肝一具，火炙，末以水和方寸匕服之，日再服。〔嘉〕 （二）患 咳嗽 者，烧为灰，酒服之。〔证〕 （三）肉∶性寒，无毒。煮汁主治时疫及牛马疫，皆煮汁停冷灌之。〔证〕 （四）又，若患寒热毒，风水虚胀，即取 水獭 一头，剥去皮，和五脏、骨、头、尾等，炙令干。杵末，水下方寸匕，日二服，十日瘥。〔证〕 （五）谨按∶服之下水胀，但热毒风虚胀，服之即瘥。若是冷气虚...
...邪客气得以乘之。经曰∶邪之所凑，其气必虚。不治其虚，安问其余?忤者，谓外来人畜之气，忤触其儿之正气也，或因生人远来，或因六畜暴至，或抱儿戏骑牛马，或父母骑马远归，未及熏衣，即抱其儿，则马汗不正之气，从鼻而入。经曰∶五气入鼻，藏于心肺，则正气受忤，此外因之客忤也。其证口吐青黄白沫，面色变异，喘急 腹痛 ，反侧不安，手足 。第此证神不昏乱为异耳。治宜涂囟法、 搐...
... 曲 辕直, 无可阙之物. 故元凯之佐登, 而格天之化洽;折冲之才周, 则逐鹿之奸寝. 舜禹所以有天下而不与, 卫灵所以虽骄恣而不危也. 10.2 众力并, 则万钧不足举也;群智用, 则庶绩不足康也. 故繁足者死而不弊, 多士者乱而不亡. 然剑戟不长於缝缉, 锥钻不可以击断, 牛马不能吠守, 鸡犬不任驾乘. 役其所长, 则事无废功;避其所短, 则世无弃材矣.
...：“引兵深入诸侯之地，与敌人临水相拒，敌富而众，我贫而寡，逾水击之则不能前，欲久其日则粮食少，吾居斥卤之地，四旁无邑又无草木，三军无所掠取，牛马无所刍牧，为之奈何？” 太公曰：“三军无备，牛马无食，士卒无粮，如此者，索便诈敌而亟去之，设伏兵于后。” 武王曰：“敌不可得而诈，吾士卒迷惑，敌人越我前后，吾三军败而走。为之奈何？” 太公曰：“求途之道，金玉为主，必...
...名魂常。生汉中川泽，五月取。 陶隐居云∶此虻不啖血，状似虻而小，近道草中不见有，市人亦少有卖者，方∶家所用，惟大绿色小虻，名鹿虻，大如蝇，啮牛马亦猛，市人采卖之。三种体，以疗血为本，余疗虽小有异同，用之按 KT ）色破中初出如白蛆，渐大羽化，坼破便飞，即能啮物。塞北亦有，岭南极多，如古度花成蚁耳。 《本经》既出木虻，又出 蜚虻 ，明知木虻是叶内之虻，飞虻是已...
...名魂常。生汉中川泽，五月取。 陶隐居云∶此虻不啖血，状似虻而小，近道草中不见有，市人亦少有卖者，方∶家所用，惟大绿色小虻，名鹿虻，大如蝇，啮牛马亦猛，市人采卖之。三种体，以疗血为本，余疗虽小有异同，用之按 KT ）色破中初出如白蛆，渐大羽化，坼破便飞，即能啮物。塞北亦有，岭南极多，如古度花成蚁耳。 《本经》既出木虻，又出 蜚虻 ，明知木虻是叶内之虻，飞虻是已...
...名魂常。生汉中川泽，五月取。 陶隐居云∶此虻不啖血，状似虻而小，近道草中不见有，市人亦少有卖者，方∶家所用，惟大绿色小虻，名鹿虻，大如蝇，啮牛马亦猛，市人采卖之。三种体，以疗血为本，余疗虽小有异同，用之按 KT ）色破中初出如白蛆，渐大羽化，坼破便飞，即能啮物。塞北亦有，岭南极多，如古度花成蚁耳。 《本经》既出木虻，又出 蜚虻 ，明知木虻是叶内之虻，飞虻是已...
...名魂常。生汉中川泽，五月取。 陶隐居云∶此虻不啖血，状似虻而小，近道草中不见有，市人亦少有卖者，方∶家所用，惟大绿色小虻，名鹿虻，大如蝇，啮牛马亦猛，市人采卖之。三种体，以疗血为本，余疗虽小有异同，用之按 KT ）色破中初出如白蛆，渐大羽化，坼破便飞，即能啮物。塞北亦有，岭南极多，如古度花成蚁耳。 《本经》既出木虻，又出 蜚虻 ，明知木虻是叶内之虻，飞虻是已...
...是“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，惧收并蓄”。韩大家文章百代，但也不忌讳用一些老百姓喜闻乐见的鲜活口语入文，所谓牛溲马勃，其实就是牛马的排泄物。至于牛溲治疗什么病，在下端的不知，但源远流长的阿胶，在早期却和那牛大有关系，准确地说，是牛皮。 梁代 李时珍 火眼金睛，在口腹之欲后，洞察到驴肉的学术本质：“补血益气，治远年劳损”。 从此，驴皮替代牛皮入药...
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