...而毙．即日见形为厉．行步坐卧．相追随不置．虽饮食亦见于杯盘中．公殊以为苦．既罢官．过岱岳入谒．女鬼随之如初．暨登殿．焚香再拜．犹立其旁．公端笏祷曰、元卿受命治县．以听讼为职．此妇人自触宪罔．法当决杖．数未讫而死．邂逅致然．非过为惨酷杀之也．而横为淫厉．累年于兹．至于大神之前．了无忌惮．神聪明正直．愿有以分明之．使 曲 在元卿．不敢逃谴．如其不然．则不应容其久...
【校正】原附女贞下，今分出。 【释名】冻青。 藏器曰︰冬月青翠，故名冬青。江东人呼为冻青。 【集解】藏器曰︰冬青木肌白，有纹作象齿笏。其叶堪染绯。李邕云︰冬青出五台山，叶似椿，子赤如郁李，微酸性热。与此小异，当是两种冬青。 时珍曰︰冻青亦女贞别种也，山中时有之。但以叶微团而子赤者为冻青，叶长而子黑者为女贞。按︰《救荒本草》云︰冻青树高丈许，树似枸骨子树而极茂...
...纲目》） 【校正】原附女贞下，今分出。 【释名】冻青。 藏器曰︰冬月青翠，故名冬青。江东人呼为冻青。 【集解】藏器曰︰冬青木肌白，有纹作象齿笏。其叶堪染绯。李邕云︰冬青出五台山，叶似椿，子赤如郁李，微酸性热。与此小异，当是两种冬青。 时珍曰︰冻青亦女贞别种也，山中时有之。但以叶微团而子赤者为冻青，叶长而子黑者为女贞。按︰《救荒本草》云︰冻青树高丈许，树似枸骨...
张诜，以贞元中，以前王屋令调于有司。忽梦一中使来，诜即具簪笏迎之。谓诜曰：“有诏召君，可偕去。”诜惊且喜，以为上将用我。即命驾，与中使俱出。见门外有吏十余为驱殿者，诜益喜。遂出开远门，西望而去。其道左有吏甚多，再拜于前。 近二百里，至一城。舆马人物喧哗，阗咽于路。槐影四矗，烟幕逦迤。城之西北数里，又一城。外有被甲者数百，罗立门之左右，执戈戟，列幡帜，环卫甚严...
...令小儿持绛节出入于其间，歌舞不辍。时晏以神童为秘书正字，方十岁，帝召之，贵妃置之膝上，为施粉黛，与之巾栉，令咏王大娘戴竿。晏应声而作，因命牙笏及黄纹袍赐之。”《明皇杂录》也有类似记载：唐玄宗在新落成的勤政楼前举行欢庆活动，观赏百戏，有个教场艺人王大娘表演了戴竿技艺。她头戴百尺长竿，竿上面还有做成仙境模样的木山，并让一名小男孩在山上表演歌舞节目。这时才10岁的...
...各好去”。出洞门毕，报阁门无事，皇太后、皇帝起。 应圣节，宋遣使来贺生辰、正旦，始制此仪，故详见《宾仪》。 凡五拜：拜，兴。再拜，兴。跪，搢笏，三舞蹈，三叩头，出笏，就拜，兴。拜，兴。再拜，兴。其就拜，亦曰俯伏兴。 《宾仪》，臣僚皆日坐，于此仪曰高醖，与方醖别。 皇帝生辰朝贺仪：臣僚、国使班齐，皇帝升殿坐。臣僚、使副入，合班称贺。合班出。皆如皇太后生辰仪。中...
...之，末由也已。夫执介胄而后能拒敌者，故非圣人之所贵也。君子显之于服，而勇武者消其志于貌也矣。故文德为贵，而威武为下，此天下之所以永全也。于《春秋》何以言之？孔父义形于色，而奸臣不敢容邪；虞有宫之奇，而献公为之不寐；晋厉之强，中国以寝尸流血不已。故武王克殷，裨冕而笏。虎贲之王说剑，安在勇猛必任武杀然后威。是以君子所服为上矣，故望之俨然者，亦已至矣，岂可不察乎！
...之，末由也已。夫执介胄而后能拒敌者，故非圣人之所贵也。君子显之于服，而勇武者消其志于貌也矣。故文德为贵，而威武为下，此天下之所以永全也。于《春秋》何以言之？孔父义形于色，而奸臣不敢容邪；虞有宫之奇，而献公为之不寐；晋厉之强，中国以寝尸流血不已。故武王克殷，裨冕而笏。虎贲之王说剑，安在勇猛必任武杀然后威。是以君子所服为上矣，故望之俨然者，亦已至矣，岂可不察乎！
话说差人拘了陆笏臣到了县前，便去禀报挹香道：“奉差往拘陆笏君，并无其人，拘得陆笏臣在此，请老爷发落。”挹香听了想道：“陆笏君乃爱姐详梦之言，如今有这笏臣，想朝拜灶君原是臣子之意，笏君误解也。”便大喜道：“你们能干得很，明日候赏。如今陆笏臣在那里？”差人道：“在着外边伺候。”挹香道：“唤他进来。”差人奉命而去。 不一时带到笏臣，挹香便坐花厅，问道：“你是陆笏臣...
...之乐作，至庭中望阙位立，乐止。预宴官就位，再拜讫。押宴官西向立，中使宣曰“有敕”，在位者皆再拜讫。中使宣曰“赐卿等闻喜宴”，在位者皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜。次引押宴官稍前谢坐再拜，在位者皆再拜。若赐敕书，即引贡士班首稍前，中使宣曰“有敕”，贡士再拜。中使宣曰“赐卿等敕书”，班首稍前，搢笏，跪，中使授敕书讫，少退，班首以敕书加笏上，俯伏，兴，归位再拜，在位者...
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