...鲁哀公问于孔子曰：“吾欲论吾国之士，与之治国，敢问如何取之邪？”孔子对曰：“生今之世，志古之道：居今之俗，服古之服；舍此而为非者，不亦鲜乎！”哀公曰：“然则夫章甫絇屦，绅带而搢笏者，此贤乎？”孔子对曰：“不必然，夫端衣玄裳，絻而乘路者，志...
...”⑻运送。转输。《素问·太阴阳明论》：“今脾病不能为胃行其津液。”⑼活动。《素问·厥论篇》：“机关不利者，腰不可以行。”⑽流行，传布。《素问·六元正纪大论》：“其病温厉大行。”⑾行施，实施。《素问·气交变大论》：“余司其事，则而行之奈何？”...
...平按：此篇见《素问》卷十三第四十七《奇病论篇》，又见《甲乙经》卷十一第六。黄帝曰：有病口甘者，名为何？何以得之？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味入于口，藏于胃，脾为之行其清气，液在脾，令人口甘，此肥羹之所致也。此人必数食甘美而多肥者...
...有的医家根据《素问 痹论篇》所说“以夏遇此者为脉痹”，从而认为脉痹为热痹，如《医宗必读 痹》就明确指出:“脉痹，即热痹也。”从热论其病因病机。就临床实际来看，脉痹有因为感受热毒而致者，但不皆因热而致，还有其他诸多内外因素，如寒湿侵袭、跌仆...
...“阳病治阴，阴病治阳”语出《素问·阴阳应象大论》，王冰于此注之曰：“所谓从阴引阳，从阳引阴，以右治左，张仲景研究素问以左治右者也。”“从阴”至“治右”凡十六字亦本篇条文，是岐伯阐述“善用针者”时所言。 《素问》之称“引”，可见其是从阴阳互...
...《内经·刺热论》专论赤色所见部位，以决五脏吉凶，已录入面部首篇。又热病顺逆色证，已录入形部顺逆篇，兹不复赘，以省繁文。天地不外燥湿，病亦不外燥湿，色亦不外燥湿。燥属天气，色多有光而浮；湿属地气，色多有体而晦。（光体义见前察色真诀篇。）风燥...
...。《素问·热论》：“巨阳者，诸阳之属也。”②连接；相连。《素问·阴阳应象大论》：“气穴所发，各有处名；溪谷属骨，皆有所起。”《灵枢·经脉》：“肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上循属肺。”③通“嘱”。托会。《素问·三部九候论》：“...
...病名。热病汗出后复发热、汗出、脉躁、狂言的危证。因阳邪入于阴分，交结不解所致。《素问·评热论》：“有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，……病名阴阳交。”...
...。”伏气多与温病相关联。《素问·热论》：“凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。”王孟英则将温病分为外感温病和伏气温病两大类。一般认为，凡初起不见表证，而先见里热，甚至血分热证者，均为伏气温病。如春温与伏暑之类便是。《伏气解...
...留而不退，则元气日败，必致损命矣。）且夫《热论》曰∶汗出而脉尚躁盛者死。（《热论》指《灵枢·热病篇》也，见针刺类四十。凡汗后脉当迟静，而反躁盛者，直阴竭而邪独胜也，故病必死。）今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。（精气不胜病气也。）狂言...
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