...、薰洗衣物、化妆美容、调味食品、祛邪防腐等。同时中国穆斯林研究介绍了大量阿拉伯世界文化成就如数学、天文历法等，而中国的造纸术、针灸学、脉学、炼丹术、临床科学经验也源源不断地输入阿拉伯国家，特别是造纸术辗转外传，给欧洲中世纪文明以很大促进。因此早期的回回先民为中外文化的交流做出了重大贡献，尤其在未有空间传播科技的时代，堪称丰功伟绩。 宋代，中国与西域的陆路交通...
...、薰洗衣物、化妆美容、调味食品、祛邪防腐等。同时中国穆斯林研究介绍了大量阿拉伯世界文化成就如数学、天文历法等，而中国的造纸术、针灸学、脉学、炼丹术、临床科学经验也源源不断地输入阿拉伯国家，特别是造纸术辗转外传，给欧洲中世纪文明以很大促进。因此早期的回回先民为中外文化的交流做出了重大贡献，尤其在未有空间传播科技的时代，堪称丰功伟绩。 宋代，中国与西域的陆路交通...
...(现藏新疆博物馆)，透露出回鹘人对汉族医学的学习和研究，据考证，年代在回鹘人迁入后不久，其方药内容已残缺不全，成方药多以中原用药为主；中原的炼丹术、华佗麻醉术等均可能是经西域(尤其高昌回鹘)而传之于阿拉伯及西方世界的。同样，阿拉伯、波斯及拜占廷的商人继续将香药等送到中国出售，也多通过高昌回鹘丝绸之路。 现在尚能见到的十世纪回鹘文献中，《 金钥匙 》一书于19...
...疆博物馆)，透露出回鹘人对 汉族医学 的学习和研究，据考证，年代在回鹘人迁入后不久，其方药内容已残缺不全， 成方 药多以中原用药为主；中原的炼丹术、 华佗 麻醉 术等均可能是经西域(尤其高昌回鹘)而传之于阿拉伯及西方世界的。同样，阿拉伯、波斯及拜占廷的商人继续将香药等送到中国出售，也多通过高昌回鹘丝绸之路。 现在尚能见到的十世纪回鹘文献中，《 金钥匙 》一书...
气功内丹术术语。封炉之后，以心神引运精炁沿督脉上行泥丸，再自头顶而下，接任脉，以微意使复归丹田，炼成丹母，谓之炼药。是炼精化气四要诀之一。炼成丹母经封固后，再炼大药，如此三百次即成大药。参见产药、采药、封炉等条。
气功内丹术术语。多意词。指舌，又有上鹊桥和下鹊桥之说。上鹊桥在印堂、鼻窍处，一虚一实；下鹊桥在尾闾、谷道处，亦一虚一实。或谓上鹊桥指舌，下鹊桥指阴蹻穴。河车转运时，要防止鹊桥走漏，引精炁顺利循行。
气功内丹术术语。谓丹功炼精化气阶段中，眼前三次出现闪光的景象。《仙佛合宗》：“真阳团聚。大药纯干，……止火之候，独是阳光三现。”这种情况是炼药后大药成熟之机，为止火的信号，也是炼精化气小周天阶段结束的征象。
气功内丹术术语。谓丹功中停止用意而温养成丹。又特指炼精化气阶段的3手功夫。《还乡集》：“药产则采炼而运周天，随采随运，终至药无可采而止。至此当知止火，以免伤丹。夫止火者，即不运周天也。”参见“产药”、“采药”、“封炉”、“炼药”等条。
...相对而言。出南朝僧慧思《南岳思大禅师立誓愿文》：“借外丹力修内丹，欲安众生先自安。”唐《通幽诀》：“气能存生，内丹也；药能固形，外丹也。”内丹术是宗道家逆修返源、长生驻世之旨，以人身作炉鼎，以精、气为药物，神为驭能，经一定的炼养步骤，使精、气、神在体内凝聚不散，致某种有形之物结于丹田而成内丹。其炼养核是性命双修，修炼过程可分为筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还...
...相对而言。出南朝僧慧思《南岳思大禅师立誓愿文》：“借外丹力修内丹，欲安众生先自安。”唐《通幽诀》：“气能存生，内丹也；药能固形，外丹也。”内丹术是宗道家逆修返源、长生驻世之旨，以人身作炉鼎，以精、气为药物，神为驭能，经一定的炼养步骤，使精、气、神在体内凝聚不散，致某种有形之物结于丹田而成内丹。其炼养核是性命双修，修炼过程可分为筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还...
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