六淫之一。温热、暑热等均属火的病邪，其性质属阳，病症都表现为热性。《素问．五运行大论》：「其在天为热，在地为火；....其性为暑。」生命的动力，为阳气所化，属生理上的火。如“君火”、“相火”、“少火”等。病理变化过程中，机能亢进的表现。凡感受各种病邪，或七情内伤，五志过极，在一定条件下都能化火，生理上的火过亢，也会转化为病理上的火。临床表现分 实火 ， 虚火...
...，后发斑子者是心克肺也，逆也。先发脓泡，后发水泡，少者是金木两得，而难杀也，顺也。多者金来克木，或木乘金衰矣，逆也。先水泡，后发斑子，多者是火乘木衰也，逆也。少者子衰母旺也，顺也。并春脓泡，夏黑陷，秋斑子，冬疹子，是皆逆也。然疮疹既出，而有逆顺者三，有时之顺逆者，春夏阳气发生，疮疹为顺。秋冬阳气伏藏，疮疹为逆。有虚实之顺逆者，如大便闭而能食者，是为实、为顺也...
六淫之一。温热、暑热等均属火的病邪，其性质属阳，病症都表现为热性。《素问·五运行大论》：「其在天为热，在地为火；....其性为暑。」生命的动力，为阳气所化，属生理上的火。如“君火”、“相火”、“少火”等。病理变化过程中，机能亢进的表现。凡感受各种病邪，或七情内伤，五志过极，在一定条件下都能化火，生理上的火过亢，也会转化为病理上的火。临床表现分实火，虚火两类。...
痰火之症．即俗所谓 急惊风 也．小儿或感风寒．或积乳食．皆能生痰．痰积则化火．或受暑热亦生火．失于清解．则火升而痰亦升．痰火上壅．闭其肺窍．则诸窍皆闭．其症目直 气喘 ．昏闷不醒．且火甚则肝燥筋急．为搐搦掣颤反引窜视．而八候生焉．总因痰火郁结．肝风内动而成．当其拘挛弓仰之时．但以手扶．勿可用力抱紧．伤其筋络．致成废疾．初起以 通关散 开其嚏．得嚏则醒．轻者 ...
...甘，不遣形体有衰，病则无由人其腠理。腠者，三焦通会元真之处，为血气所注。理者，是皮肤脏腑之文理也。 『按』此篇乃一书之纲领，前人误编为次篇，先后失序，今冠于首，以统大意。 『注』五常者，五行也。五行之气──风、暑、湿、燥、寒也；五行之味──酸、苦、甘、辛、咸也。夫人禀此而有其形，则脏腑日与气味相通。不曰五气，而曰风气者，该他气而言也。盖风贯四气，犹仁贯四德，...
病证名。即火邪 头痛 、火热头痛。《医学六要·头痛》：“火头痛，寸口脉洪而大，证兼 口干 目赤 等火证者，上焦 实火 也。”多由阳明 胃火 上冲所致，证见头部跳痛或 胀痛 ，或痛连颊齿，或自耳前后痛连耳内， 烦热 口渴， 便秘 ，脉洪大。治宜清热 泻火 止痛，用 白虎汤 、清降 玉女煎 、一味 大黄散 等方。
病名。 感冒 之一种。伤风而见燥火证候者。《 类证治裁 ·伤风》：“火伤风，火郁燥嗽 咽痛 ， 甘桔汤 加 薄荷 、 玄参 、 黄芩 、 前胡 、 花粉 。”详见风热感冒、 热伤风 条。
赋云：金非火不能成器，火非金无以显诸用，金火相停，有铸印之象，忌丑字为损模。赋云：乘轩衣冕，金火何多。又云：金鬼无偏，此之谓也。
外因之病，风为最多；内因之病，火为最烈。风者天之气，火者人之气也。火之为物，本无形质，不能孤立，必与一物相为附丽，而始得常存。故方其静也，金中有火，而金不销也；木中有火，而木不焚也；水中有火，而水不沸也；土中有火，而土不焦也；但见有金、有木、有水、有土，而不见火也。五行各有其用，五行惟火无体，火之体，即以金木水土之体为之体也。及其发而莫可遏也，销金烁石，焚岗...
古人认为由于材质不同，所生之火亦各有所长，可按药物宜忌分别选用桑柴、 芦竹 与各类木炭生火，很少用 煤炭 火、石油火制药。 目前人们在炮制药材、修合丸散膏丹汤液等各类药物时，仅将火作为热源，用煤炭、液化气、电等作为火的燃料，但是古人认为由于材质不同，所生之火亦各有所长，可按药物宜忌分别选用桑柴、芦竹与各类木炭生火，很少用煤 炭火 、石油火制药。 桑柴火 桑柴...
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