瘰 隔蒜灸法宜，先从后发核灸起，灸到初发母核止，多着 艾火 效无匹。 〖注〗瘰 隔蒜灸法，用独蒜片先从后发核上灸起，到初发母核而止，多灸自效。 灸瘰 穴图 （图）
统属足厥阴肝经（《灵枢》曰∶目者肝之官也，故肝病者 青。又曰∶肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。又曰∶肝者，主为将，使之候外，欲知坚固，视目大小。又曰∶五十岁，肝气始衰，肝叶始薄， 胆汁 始减，目始不明。又曰∶足厥阴之脉，连目系，上出额，其支者，从目系下颊。《素问》曰∶东方青色，入通于肝，并窍于目，畏清。注∶清，冷也。又曰∶肝受血而能视。乔岳曰∶肝绝，则目涩欲...
灸盏图：系清代雷丰《灸法秘传》中所载，由咸丰间叶圭“面碗”灸法直接发展而成，是一种融隔姜灸、灸器灸及药灸等多种灸法于一体的“灸盏灸法”。 灸盏图 灸盏图：系清代雷丰《灸法秘传》中所载，由咸丰间叶圭“面碗”灸法直接发展而成，是一种融隔姜灸、灸器灸及药灸等多种灸法于一体的“灸盏灸法”。
...。人所厌闻，不以为释、老之异教，即以为经生之常谈，读未数行，卷而弃之矣，又何益欤！ 草亭老人家于玉山之阳，读书识道理。老不得志，著书自娱。凡目之所见，耳之所闻。心有感触，皆笔之于书，遂成卷帙，名其编曰《娱目醒心》。考必典核，语必醇正。其间可惊可愕、可敬可慕之事，千态万状，如蛟龙变化，不可测识，能使悲者流涕，喜者起舞，无一迂拘尘腐之辞，而无不处处引人于忠孝节义...
蛇蝎 蜈蚣 蜘蛛 伤，实时疼痛最难当，急以伤处隔蒜灸，五六十壮效非常。 〖注〗凡蛇、蝎、 蜈蚣 、 蜘蛛 咬伤，痛急势危者，急用 艾火 于伤处灸之，拔散毒瓦斯即安；或用独蒜片隔蒜灸之，二三壮换一片，毒甚者，灸五六十壮。
huāng，音荒荒）目昏暗，视物不清。《素问·气交变大论》：“岁火不及……民病……肉瞤瘈目视（目巟）（目巟）。”《素问·脏气法时论》：“肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒，虚则目（目巟）（目巟）无所见。”
...乘险而征也。睛明、攒竹特击其游骑耳。斩寇立功，端不外此八者。所谓不入虎穴，焉得虎子者也。伊芳人形实病浅，攻其内则邪自退。倘六阳炽盛， 头痛 目伤，或肿胀瘀肉，药力不及，不能开导以宣泄其壅蔽，吾知其焦槁不在期月，而在时日之间也。或谓开导如遇鼠窍，人寡势弱，我塞窦而贼擒矣。设群盗凶獗，迫无出路，必有击触之变。所谓与其闭门截捉，不若开路逐之之为善也。嗟夫！由余之说...
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论曰目昏暗之疾，其候有二， 肝气不足 则血弱，肾气不足则精衰，血弱精衰，不能营养于目，渐致昏暗，又病源云，夫眼者、五脏六腑阴阳之气，皆上注于目，若血气充实，则瞻视分明，若血气虚竭，则风邪易侵，故令昏暗不明也。 治因 伤寒 患后，起早余热不消，体虚未复，多飧热物，致令眼疾，或见黑花，瞳仁开大，发歇不定，睑赤泪出，瘀肉肿胀，宜服 熊胆丸 方 熊胆 （一个） 石决...
道藏本及明鈔本刻本並無目錄，此畢氏所定，依意林為第十六卷，今從隋志，別為一卷。 卷之一親士第一脩身第二所染第三魏徵群書治要引篇目同。 法儀第四治要引篇目同。 七患第五治要引篇目同。 辭過第六治要引此篇文并入七患篇，疑唐以後人所分。 三辯第七黃震、宋濂所見別本，以上七篇題曰經，蓋宋人所加。 卷之二尚賢上第八治要引篇目同。漢書藝文志顏師古注引作「上賢」。 尚賢中...
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