气有余便是火即阳气偏盛便能导致各种“火证”。 【气有余便是火】 语出朱丹溪《格致余论》。气是指阳气。有余，是偏盛的意思。意即阳气偏盛便能导致各种“火证”。阳气的偏盛可由阴液不足而阳气偏亢， 虚火 上炎，如肾阴不足，导致 心火 偏旺；也可由某一脏腑的功能失调，致使阳气郁结化火，如 肝火 ，胆火、 胃火 等。故说“气有余便是火”。
一痰火 呕血 成盆而过多者，不思饮食，肌肉渐削者，此心气已绝，死不治。 一痰火左胁痛，不能转身者，此乃肝叶已干，名为干血痛，肝经已绝，死不治。右胁痛，服清肺化 痰药 不止，夜不能卧者，此肺绝之候，不治。 一痰火喉痛，此胆火上炎，用治喉药不效，至生疮破皮，乃虫攻咽，此瘵疾之不可救者，死不治。 一痰火声哑，乃肺经已绝，死不治。 一痰火臀尖无肉，此脾经已绝，死不治...
病证名。指 耳鸣 因于痰火上扰所致。《 明医杂着 》卷上：“大抵此证，多先有痰火在上，又感于恼怒而得。怒则气上，少阳之火客于耳也。”症见耳鸣、鸣盛则闭塞如聋， 胸闷 心烦，痰多 口苦 ，二便不畅， 苔黄腻 ，脉弦数或弦滑。宜化痰清火为大法，用 龙荟丸 、 二陈汤 加芩、连、 竹沥 、川贝等。参见耳鸣、痰火 耳聋 条。
病证名。嘈杂之一种。因胃经有火而致食已即饥，或食而不饱之症。《 景岳全书 ·杂证谟》：“大抵食已即饥，或虽食不饱者，火（饣曹）也。”治宜清火，用 和中汤 、 三圣丸 、 左金丸 等方。参见嘈杂条。
人身捍卫冲和不息之谓气，扰乱变动妄行之谓火。火与气，二而一，一而二者也。顾人身之气，有正气，亦有邪气；人身之火，有少火，亦有壮火。少火生人之元气，是火即为气。此气为正气。壮火食人之元气，是气即为火。此气是邪气。邪气有余即为火，若正气有余，便是人身之元气。人身元气生于命门。命门者，精神之所舍，而为阳气之根也。故命门之火旺，则蒸糟粕而化精微，所谓人非此火不能有生...
经云：金无火制器难成。如乙巳、辛巳、庚午、辛已，庚坐午，入火乡官贵之地，喜生四月，逢生天干二辛相比，地支巳午纯火，金生火旺，两各有气，故贵。又云：金鬼无偏，以金须要火，而金相当，如两火两金，各居生旺，尤妙。
病名。长期向火烤灼而发之一种 疮疡 。《 外科启玄 》卷九：“向火避寒，久炙皮肤，火气入而成疮。”证治参见 烧伤 条。
痰火之症．即俗所谓 急惊风 也．小儿或感风寒．或积乳食．皆能生痰．痰积则化火．或受暑热亦生火．失于清解．则火升而痰亦升．痰火上壅．闭其肺窍．则诸窍皆闭．其症目直 气喘 ．昏闷不醒．且火甚则肝燥筋急．为搐搦掣颤反引窜视．而八候生焉．总因痰火郁结．肝风内动而成．当其拘挛弓仰之时．但以手扶．勿可用力抱紧．伤其筋络．致成废疾．初起以 通关散 开其嚏．得嚏则醒．轻者 ...
病证名。见《 证治汇补 · 头痛 》。即痰火上扰引致之头痛。翁藻《医钞类编》谓：“因痰火者，痰生热、热生风故也。痰火上升，壅于气道，兼乎风化，则自然有声。轻如蝉鸣，重如雷声。”每见头痛 脑鸣 ，或发 偏头痛 ，胸膈满闷、呕恶，泛吐痰涎，面红耳赤，心烦躁乱，口渴 便秘 ， 苔黄腻 ，脉洪数。宜化痰 泻火 ，用 礞石滚痰丸 、 石膏散 、空 青膏 等方加减。参见...
病证名。见《 类证治裁 》卷四。指怔忡之发作，因于痰火所致。《 丹溪心法 ·惊悸怔忡》：“时作时止者，痰因火动。”指出痰火怔忡发作的病机及症候特点。临床多见于阵发性 心动过速 、神经官能症。治宜化痰、清心、宁心，用参胡 温胆汤 、 金箔镇心丸 。参见怔忡条。
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