初诞法_《保婴撮要》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...丸 ,其胎气虚寒虚弱者,反伤脾胃生气,甚致不育。又有婴儿因其 难产 ,或冒风寒而垂危者,切不可便断 脐带 ,急烘绵絮包抱怀中,急以 胎衣 置火中煨烧,更用大纸捻于 脐带 上,往来燎之,使暖气入腹,须臾气复自苏。尤戒沐浴,恐腠理不密,元气发泄,而外邪乘之也。 黄连 法 临月用黄连细切为末,绵裹百沸,汤拭口。 甘草法 预以 甘草 细切少许,临产时,以绵裹 沸汤 ...

http://qihuangzhishu.com/615/4.htm

初诞法_《保婴撮要》_【中医宝典大全】

...丸 ,其胎气虚寒虚弱者,反伤脾胃生气,甚致不育。又有婴儿因其 难产 ,或冒风寒而垂危者,切不可便断 脐带 ,急烘绵絮包抱怀中,急以 胎衣 置火中煨烧,更用大纸捻于 脐带 上,往来燎之,使暖气入腹,须臾气复自苏。尤戒沐浴,恐腠理不密,元气发泄,而外邪乘之也。 黄连 法 临月用黄连细切为末,绵裹百沸,汤拭口。 甘草法 预以 甘草 细切少许,临产时,以绵裹 沸汤 ...

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预知子_【本草纲目在线阅读】

...)、朱砂(水飞)等分。为末,炼蜜丸芡子大。每嚼一丸,人参汤下。(《和剂局方》) 耳卒聋闭︰八、九月取石榴开一孔,留盖,入米醋满中,盖定,面裹火中煨熟取出,入少仙沼子、黑李子眉落声变︰预知子膏︰用预知子、雄黄各二两,为末。以乳香三两,同水一斗,银锅煮至五升。入二末熬成膏,瓶盛之。每服一匙,温酒调下。有虫如马尾,随大便而出。(《圣惠方》) 根 【气味】苦,冷,无...

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预知子_草部_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...)、朱砂(水飞)等分。为末,炼蜜丸芡子大。每嚼一丸,人参汤下。(《和剂局方》) 耳卒聋闭︰八、九月取石榴开一孔,留盖,入米醋满中,盖定,面裹火中煨熟取出,入少仙沼子、黑李子眉落声变︰预知子膏︰用预知子、雄黄各二两,为末。以乳香三两,同水一斗,银锅煮至五升。入二末熬成膏,瓶盛之。每服一匙,温酒调下。有虫如马尾,随大便而出。(《圣惠方》) 根 【气味】苦,冷,无...

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针灸治愈智齿拔除后头面肿痛_针灸临床_【中医宝典】

...火 上炎亦可引起牙痛,故若要针刺治疗,取穴应重在阳明经与肾经之穴位。且拔牙虽为门诊手术,但亦会损伤人体正气,再加上术后工作忙碌,劳累之后更使受损之气愈虚,遂气虚导致低热。所以为自己辨证为阳明 胃火 里热,并有卫气虚弱于外。针刺治疗以上穴,于清胃火中滋养肾阴,并配合以清淡饮食,尤其多食粥水,意在温化之中补益人体正气。治疗结果让笔者亲身体会到针灸治病是如此奇妙!

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八味丸方_《医贯》在线阅读_【中医宝典】

...法. 附子 重一两三四钱.有 莲花 瓣.头圆底平者佳.备 童便 五六碗.浸五七日.候透润.揭皮切作四块.仍浸三四日.用粗纸数层包之.浸湿煨灰火中.取出切片.查看有白星者.仍用新瓦上炙热.至无星为度.如急欲用.即切大片.用童便煮三四沸.热瓦上炮熟用之. 八味丸 .乃张仲景所制之方也.圣惠云.能伐肾邪.皆君主之药.宜加减用.加减不根据易老亦不效.今人有加 人参 ...

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八味丸方_《医贯》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...法. 附子 重一两三四钱.有 莲花 瓣.头圆底平者佳.备 童便 五六碗.浸五七日.候透润.揭皮切作四块.仍浸三四日.用粗纸数层包之.浸湿煨灰火中.取出切片.查看有白星者.仍用新瓦上炙热.至无星为度.如急欲用.即切大片.用童便煮三四沸.热瓦上炮熟用之. 八味丸 .乃张仲景所制之方也.圣惠云.能伐肾邪.皆君主之药.宜加减用.加减不根据易老亦不效.今人有加 人参 ...

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八味丸方_《医贯》_【中医宝典大全】

...法. 附子 重一两三四钱.有 莲花 瓣.头圆底平者佳.备 童便 五六碗.浸五七日.候透润.揭皮切作四块.仍浸三四日.用粗纸数层包之.浸湿煨灰火中.取出切片.查看有白星者.仍用新瓦上炙热.至无星为度.如急欲用.即切大片.用童便煮三四沸.热瓦上炮熟用之. 八味丸 .乃张仲景所制之方也.圣惠云.能伐肾邪.皆君主之药.宜加减用.加减不根据易老亦不效.今人有加 人参 ...

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君火相火辨_《研经言》在线阅读_【中医宝典】

...于人身,则左肾水、右肾火,即为诸脏腑所秉气液之源。无一脏无水,即无一脏无火,本与六气火暑之别于四气者不同。论其源委,心亦资源于肾,安得以心为火中之火而君之,肾为水中之火而相之?且心之为火、肾之为水,不过配合五行之位如此,岂谓火结成心、水结成肾乎?心之称君,特十二官比例如此,其为五脏之一则同,然犹有经可据也。至于肾之称相,并无所出,尤不可也。且五脏既皆有火,除...

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治形论_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

...基乎。 虽治形之法,非止一端,而形以阴言,实惟精血二字足以尽之。所以欲祛外邪,非从精血不能利而达;欲固中气,非从精血不能蓄而强。水中有真气,火中有真液,不从精血,何以使之降升?脾为五脏之根本,肾为五脏之化源,不从精血,何以使之灌溉?然则精血即形也。形即精血也,天一生水,水即形之祖也。故凡欲治病者,必以形体为主;欲治形者,必以精血为先,此实医家之大门路也。使能...

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