...摩腹数百过，大益也。青牛道士言∶食不欲过饱，故道士先饥而食也；饮不欲过多，故道士先渴而饮也。食毕行数百步，中益也。暮食毕，行五里许乃卧，令人除病。凡食，先欲得食热食，次食温暖食，次冷食。食热暖食讫，如无冷食者，即吃冷水一两咽，甚妙，若能恒记，即是养性之要法也。凡食，欲得先微吸取气，咽一两咽，乃食，主无病。真人言∶热食伤骨，冷食减脏，热物灼唇，冷物痛齿。食讫踟...
...摩腹数百过，大益也。青牛道士言∶食不欲过饱，故道士先饥而食也；饮不欲过多，故道士先渴而饮也。食毕行数百步，中益也。暮食毕，行五里许乃卧，令人除病。凡食，先欲得食热食，次食温暖食，次冷食。食热暖食讫，如无冷食者，即吃冷水一两咽，甚妙，若能恒记，即是养性之要法也。凡食，欲得先微吸取气，咽一两咽，乃食，主无病。真人言∶热食伤骨，冷食减脏，热物灼唇，冷物痛齿。食讫踟...
...之术也。夫为医者，当需先洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药。”他还引扁鹊的话说：“不知食宜者，不足以存生也，不明药忌者，不能以除病也，……若能用食平疴释而遣疾者，可谓良工。”与此同时，在理论总结上，食疗开始逐渐从各门学科中分化出来，出现了专门论述食疗的专卷，标志食疗专门研究的开始。 《 备急千金要方 》 食疗经过前代的发展，到了唐朝集其大成，而...
...邪 ，治疗学术语。指一种治疗原则。扶正是扶助 正气 ，增强机体抗病能力； 祛邪 是祛除 病邪 ，使邪至正安。扶正与祛邪相辅相成，都是为了达到除病固本的目的。临床运用时，可根据 正邪 盛衰 具体情况而采取扶正祛邪、 祛邪扶正 、 攻补兼施 等法。扶正祛邪是针对 正虚邪实 ，以正虚为主的病证，采用扶正为主，除邪为辅的 治则 。 病症 阐述 邪正 的盛衰变化，对于...
...侧面的交点应超过截断平面。切开后， 筋膜 下分离，将皮瓣上翻；或分离出厚1cm的 股直肌 瓣，在与前侧皮瓣等长处切断，随同皮瓣上翻。 3.截除病肢 于截断平面， 结扎 、切断 大隐静脉 。于 缝匠肌 下或内收肌管内分离股动、 静脉 及 隐神经 ，分别按常规切断、处理。于截断平面下2～3cm处环行切断 肌肉 直达 股骨 ，在预定截断平面切面 骨膜 ，锯断股骨，...
...贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时入，此病之起因。 26、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。 27、人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。 28、气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤...
...、 芍药 。热者， 黄芩 、 黄连 ；寒者， 干姜 、附君药，分两最多，臣药次之，使药又次之，不可令臣过于君，君臣有序，相与宣摄，则可以御邪除病矣。如《 伤寒 论》云∶阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛。以芍药之酸，于土中泻木为君； 饴糖 、 炙甘草 甘温补脾养胃为臣。水挟木势亦来侮土，故脉弦而 腹痛 ， 肉桂 大辛热，佐芍药以退寒水。姜、枣甘辛温，发散阳气，行于...
...、 芍药 。热者， 黄芩 、 黄连 ；寒者， 干姜 、附君药，分两最多，臣药次之，使药又次之，不可令臣过于君，君臣有序，相与宣摄，则可以御邪除病矣。如《 伤寒 论》云∶阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛。以芍药之酸，于土中泻木为君； 饴糖 、 炙甘草 甘温补脾养胃为臣。水挟木势亦来侮土，故脉弦而 腹痛 ， 肉桂 大辛热，佐芍药以退寒水。姜、枣甘辛温，发散阳气，行于...
...气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢终不朽也。”（《后汉书·华佗传》）他总结并创造“五禽之戏”，仿鹿、熊、虎、猿、鸟的动作，时常操练，可强身除病。身体若有不适，做一禽之戏，汗出，即感轻松。华佗还重视节欲保健，他创制了一种具有抗衰老作用，久服可利五脏、轻身、乌发的药物。 华佗的弟子李当之，著有《李当之药录》。吴普常练五禽之戏，年高九十多仍耳聪目明， 牙齿 完坚...
...、 芍药 。热者， 黄芩 、 黄连 ；寒者， 干姜 、附君药，分两最多，臣药次之，使药又次之，不可令臣过于君，君臣有序，相与宣摄，则可以御邪除病矣。如《 伤寒论 》云∶阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛。以芍药之酸，于土中泻木为君； 饴糖 、 炙甘草 甘温补脾养胃为臣。水挟木势亦来侮土，故脉弦而 腹痛 ， 肉桂 大辛热，佐芍药以退寒水。姜、枣甘辛温，发散阳气，行于...
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