经谓∶春伤于风者，乃即病之新感也，即二卷中伤风冒风之证；今谓春伤于风，夏生飧泄者，此不即病之伏气也。盖风木之气，内通乎肝，肝木乘脾，脾气下陷，日久而成泄泻。经又云∶邪气留连，乃为洞泄。 此亦言伏气为病。可见飧泄洞泄，皆由伏气使然。然有寒泻、火泻、暑泻、湿泻、痰泻、食泻，虽不因乎伏气，又不得不并详之。盖飧泄则完谷不化，洞泄则直倾于下；寒泻则脉迟 溺白 ，腹中绵...
芒种之后，乍雨作晴，天热下逼，地湿上蒸，物感其气则霉，人感其气则病，因其气从口鼻而入，即犯上中焦，以致胸痞腹闷，身热有汗，时有 恶心 ，右脉极钝，舌苔白滑，此为霉湿之浊气，壅遏上中气分之症，名曰霉湿。非香燥之气不能破也。宜用芳香化浊法，使气机开畅，则上中之邪，不散而自解也。倘连冒风雨， 身痛 腰疼， 恶寒发热 ，此邪由太阳之表，而入于少阴之里，即《内经》所谓...
芒种之后，乍雨作晴，天热下逼，地湿上蒸，物感其气则霉，人感其气则病，因其气从口鼻而入，即犯上中焦，以致胸痞腹闷，身热有汗，时有 恶心 ，右脉极钝，舌苔白滑，此为霉湿之浊气，壅遏上中气分之症，名曰霉湿。非香燥之气不能破也。宜用芳香化浊法，使气机开畅，则上中之邪，不散而自解也。倘连冒风雨， 身痛 腰疼， 恶寒发热 ，此邪由太阳之表，而入于少阴之里，即《内经》所谓...
拙着已告竣矣！首先论证，其次立法，其次成方，又其次治案，医者能于此熟玩，自然融会贯通。弗执定某证之常，必施某法，某证之变，必施某法，临证时随机活法可也。姑先论其常而通其用，如初起因于风者，宜以 解肌散 表法；因于寒者，宜以辛温解表法；因于暑者，宜以清凉涤暑法；因于湿者，宜以增损胃苓法；因于燥者，宜以苦温平燥法；因于火者，宜以清凉透邪法。此皆言初患六气之常证，...
土寄四季之末，四时皆有湿气。经谓："秋伤于湿"。盖以大暑至白露，正值湿土司权故也。湿之为病有六，即：伤湿、中湿、冒湿、湿热、寒湿、湿温是也。伤湿有表里之分。表湿，由于居湿涉水，雨露沾衣，从外而受。里湿，由于多食生冷瓜果，湿邪从内而生。中湿，卒然昏倒，形如 中风 。冒湿，因早晨冒雾露之气或云瘴山岚。湿热，夏末秋初感受为多，他时较少。寒湿，先伤于湿，后伤生冷。湿...
土寄四季之末，四时皆有湿气。经谓："秋伤于湿"。盖以大暑至白露，正值湿土司权故也。湿之为病有六，即：伤湿、中湿、冒湿、湿热、寒湿、湿温是也。伤湿有表里之分。表湿，由于居湿涉水，雨露沾衣，从外而受。里湿，由于多食生冷瓜果，湿邪从内而生。中湿，卒然昏倒，形如 中风 。冒湿，因早晨冒雾露之气或云瘴山岚。湿热，夏末秋初感受为多，他时较少。寒湿，先伤于湿，后伤生冷。湿...
土寄于四季之末，四时皆有湿气，何独经谓“秋伤于湿”乎？盖一岁之六气者，风、君、相、湿、燥、寒也。推四之气。大暑至白露，正值湿土司权，是故谓之“秋伤于湿”。鞠通先生列湿温于夏末秋初，诚有高见。丰谓因湿为病者有六∶一曰伤湿，一曰中湿，一曰冒湿，一曰湿热，一曰寒湿，一曰湿温。盖伤湿者，有表里之分焉∶在表由于居湿涉水，雨露沾衣，从外而受者也。在里由于喜饮茶酒，多食瓜...
经云："夏伤于暑，秋必痎疟（ 痎：同皆。痎疟：泛指疟之总称。亦有谓："夜病为痎,昼病为疟。" ）。是谓夏令伤于暑邪，甚者即患暑病，微者则舍于营，复感秋气凉风，与卫并居，则暑与风凉合邪，而成痎疟矣。疟之为病，非止一端，当分析治之。古有风疟、暑疟、寒疟、温疟、湿疟、瘴疟、瘅疟、牝疟、痰疟、食疟、疫疟、虚疟、劳疟、疟母、三日疟等名。暑疟： 恶寒 壮热，烦渴引饮；风...
经云："夏伤于暑，秋必痎疟 （注） 。是谓夏令伤于暑邪，甚者即患暑病，微者则舍于营，复感秋气凉风，与卫并居，则暑与风凉合邪，而成痎疟矣。疟之为病，非止一端，当分析治之。古有风疟、暑疟、寒疟、温疟、湿疟、瘴疟、瘅疟、牝疟、痰疟、食疟、疫疟、虚疟、劳疟、疟母、三日疟等名。暑疟： 恶寒 壮热，烦渴引饮；风疟:寒少热多， 头痛 自汗；寒疟：寒长热短，头痛无汗；湿疟：...
...偶触粪土痧秽之气，即患痧症。痧在皮肤气分者宜括之，在肌肉血分者宜刺之，此指轻浅者而言也。重症则非药剂不能效。痧无定脉，脉症每不相应。由于病因不同，名称各异，故有风痧、暑痧、阴痧、阳痧、红痧、乌痧，绞肠痧等。皆各有其特点。如风痧：头疼自汗，腹痛肢麻；暑痧：头晕汗多，呕泻腹痛；阴痧（即凉痧）：腹痛肢冷；阳痧（即热痧）：腹痛肢暖；尚有红痧，肤隐红点如 麻疹 ，此痧...
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