...温热为伏火症，本不当用温燥，然初起客寒包火，搏束过甚，致伏邪不能外达，不得不暂用温散法，如刘氏苏羌饮、局方芎苏散之类；亦有湿遏热伏，抑郁太甚，致伏邪不能外出，不得不暂用辛燥法，如藿香正气散、九味羌活汤之类；一经寒散热越，湿开热透，即当转用...
...温热病者，乃感春温夏热之邪为病，发于三、四、五、六月间，俗呼为伤寒者是也。按仲淳云∶伤寒时疫诸病，兼阳明症者独多。故一见潮热自汗，喜凉恶热，烦躁饮冷，舌苔谵语，发厥斑狂，脉洪大者，急宜白虎汤加竹叶、麦冬，解热生津止渴；势甚者，大剂连投，诸...
...佛教界流传不广。从佛教传统观点和一般佛教徒的信仰立场看，佛教的禅定与气功有所不同；从客观上看，佛教中也含有一些类似气功的内容，尤其是“明心见性”的理论和实践，对后世气功的发展有很大的影响。至宋明理学派，致力于勾通和统一儒、释、道三大学派的...
...惟小儿不能自言病状，辨症最难，兹特举九种诊断法，以为诊察小儿温热之一助。一、辨神气 凡小儿热壮者，神必昏；热盛者，气必粗。若口鼻气粗，疾出疾入者，是为实热，邪气有余也；口鼻气微，徐出徐入者，是为虚热，正气不足也。总之，小儿温热，神气清明，...
...云．暑脉虚而微弱．按之无力．又脉来隐伏．弦细芤迟．皆暑脉也．脉虚身热．得之伤暑中 ．脉虚而微者是也．寒病传经．故脉日变．温热不传经．故脉不变．寒病浮洪有力者易治．芤细无力者难治．无脉者不治．若温热则不然．温有一二部无脉者．暑热有三四部无脉者...
...、张从正、李东垣几位大家相抗衡，事实上自打这儿开始，医学的重镇也就由北南移了。这批名声卓著的医人，主要集中在江浙两地，日后便逐渐形成了江南两大地域医学流派——浙东医派和吴中医派。而考明、清吴中医学的开启和发展过程，葛乾孙自然不可忽略，这一点...
...自吴氏温病条辨、王氏温热经纬二书行世，而医家始知伤寒自伤寒，温热自温热，然皆言新感温暑居多，而于伏气温热之理由，尚未发明尽致。兹将历代前哲言伏气温热之因、症、脉、治，一一详述于后。黄帝内经曰∶冬伤于寒，春必病温。尺肤热甚，脉盛躁者，其脉盛...
...变本加厉，以三焦划界，温热与瘟疫同治。且于仲景温病原文捏造以桂枝汤主之，诬圣欺世，莫此为甚。其书之无价值，可以想见。今有叶子雨、陆士谔二家之评，或可杜其流弊。王孟英之《温热经纬》，以轩岐仲景之文为经，叶薛诸家之说为纬，且为之注释。其详博明晰，...
...见于地户。子胥以是挟弓干吴王。”于是要大夫种入吴。 2、外传记范伯:此时冯同相与共戒之，伍子胥在，自与不能关其辞。蠡曰：“吴越二邦，同气共俗，地户之位，非吴则越。”乃入越。越王常与言尽日。大夫石买，居国有权，辩口，进曰：“衒女不贞，衒士不信...
...飞滑石 十五两，绵茵陈 十一两，淡黄芩 十两，石菖蒲 六两，川贝母 木通 各五两，藿香 射干 连翘 薄荷 白豆蔻 各四两。上药晒干，生研细末，见火则药性尽热每服三钱、开水调服，一日二次、或以神曲糊丸，开水化服亦可。王孟英注云：此治湿温时疫...
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