...温热为伏火症,本不当用温燥,然初起客寒包火,搏束过甚,致伏邪不能外达,不得不暂用温散法,如刘氏苏羌饮、局方芎苏散之类;亦有湿遏热伏,抑郁太甚,致伏邪不能外出,不得不暂用辛燥法,如藿香正气散、九味羌活汤之类;一经寒散热越,湿开热透,即当转用...
...温热病者,乃感春温夏热之邪为病,发于三、四、五、六月间,俗呼为伤寒者是也。按仲淳云∶伤寒时疫诸病,兼阳明症者独多。故一见潮热自汗,喜凉恶热,烦躁饮冷,舌苔谵语,发厥斑狂,脉洪大者,急宜白虎汤加竹叶、麦冬,解热生津止渴;势甚者,大剂连投,诸...
...佛教界流传不广。从佛教传统观点和一般佛教徒的信仰立场看,佛教的禅定与气功有所不同;从客观上看,佛教中也含有一些类似气功的内容,尤其是“明心见性”的理论和实践,对后世气功的发展有很大的影响。至宋明理学派,致力于勾通和统一儒、释、道三大学派的...
...惟小儿不能自言病状,辨症最难,兹特举九种诊断法,以为诊察小儿温热之一助。一、辨神气 凡小儿热壮者,神必昏;热盛者,气必粗。若口鼻气粗,疾出疾入者,是为实热,邪气有余也;口鼻气微,徐出徐入者,是为虚热,正气不足也。总之,小儿温热,神气清明,...
...云.暑脉虚而微弱.按之无力.又脉来隐伏.弦细芤迟.皆暑脉也.脉虚身热.得之伤暑中 .脉虚而微者是也.寒病传经.故脉日变.温热不传经.故脉不变.寒病浮洪有力者易治.芤细无力者难治.无脉者不治.若温热则不然.温有一二部无脉者.暑热有三四部无脉者...
...、张从正、李东垣几位大家相抗衡,事实上自打这儿开始,医学的重镇也就由北南移了。这批名声卓著的医人,主要集中在江浙两地,日后便逐渐形成了江南两大地域医学流派——浙东医派和吴中医派。而考明、清吴中医学的开启和发展过程,葛乾孙自然不可忽略,这一点...
...自吴氏温病条辨、王氏温热经纬二书行世,而医家始知伤寒自伤寒,温热自温热,然皆言新感温暑居多,而于伏气温热之理由,尚未发明尽致。兹将历代前哲言伏气温热之因、症、脉、治,一一详述于后。黄帝内经曰∶冬伤于寒,春必病温。尺肤热甚,脉盛躁者,其脉盛...
...变本加厉,以三焦划界,温热与瘟疫同治。且于仲景温病原文捏造以桂枝汤主之,诬圣欺世,莫此为甚。其书之无价值,可以想见。今有叶子雨、陆士谔二家之评,或可杜其流弊。王孟英之《温热经纬》,以轩岐仲景之文为经,叶薛诸家之说为纬,且为之注释。其详博明晰,...
...见于地户。子胥以是挟弓干吴王。”于是要大夫种入吴。 2、外传记范伯:此时冯同相与共戒之,伍子胥在,自与不能关其辞。蠡曰:“吴越二邦,同气共俗,地户之位,非吴则越。”乃入越。越王常与言尽日。大夫石买,居国有权,辩口,进曰:“衒女不贞,衒士不信...
...飞滑石 十五两,绵茵陈 十一两,淡黄芩 十两,石菖蒲 六两,川贝母 木通 各五两,藿香 射干 连翘 薄荷 白豆蔻 各四两。上药晒干,生研细末,见火则药性尽热每服三钱、开水调服,一日二次、或以神曲糊丸,开水化服亦可。王孟英注云:此治湿温时疫...
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