《素问．阴阳应象大论》提到肾“在窍为耳”，《灵枢．脉度篇》又指出：「肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。」耳为肾之官，肾精足则听觉聪灵，肾精虚则两耳失聪。通过耳听觉的变化，一般可以推断肾气的盛衰情况。
其主要意义在于，心的生理、病理情况，可以在舌的变化中反映出来。《素问．阴阳应象大论》在论述“心”的时候提到：「在色为赤，....在窍为舌。」古人还提到“舌为心苗”。苗，有略微显露的意思，即心的病症，从舌象上可以有所显露（如心经有热，舌尖发红....）。这种以五官苗窍的变化来推断脏腑的病情，是诊断的具体内容之一。
活 鲤鱼 一尾，不拘大小，劈脑髓，碗盛饭上蒸出油来，将茶匙挑滴入耳内，数次自然窍开，后服补药收功。 故纸一斤 黑 芝麻 一斤 火酒二斤 童便 一斤 上四味同煮干为度，取出晒干，再将 黑芝 麻共炒香，取故纸为末。不用芝麻，以老 米醋 打糊为丸， 绿豆 大。每服二钱，用 杜仲 （炒去丝）、 知母 煎汤送下，服一半见效，功不可述。
國人常以中藥材 百合 入饌，取其香、甜味美，又有潤肺止咳、清心安神的療效。由於其名亦妙，粵人婚宴，「單尾」常備 百合 蓮子羹，取其好意頭──百年好合（百合）、年生貴子（蓮子）。 嶺南秋季天氣仍熱不覺涼意，但燥氣漸來，常有 咳嗽 心煩之症狀，多吃百合，能潤肺止咳、清虛熱和安心神。 《神農本草經》記載，百合屬百合科的宿根草本，有「主邪氣心痛，利於大 小便 ，補中...
夫既行运气功夫，又加以动功，再及静功，则胸膈舒泰，气血流行，宿疾沉 ，为之顿去。但此心不清，或预料将来，或追悔已往，或为钱财，或为声色，或为意气，种种妄想，缠绵纠结，杂乱其心，则欲火内生，气血复乖，前功尽废矣。病者于是时当自想曰∶向者我病笃时，九死一生，几为尘下之土，无复立人间世矣。今幸得再生，此余生也。声色货利，皆身外之余物，至于意气争执，尤觉无谓。儿孙自
<br> 来春茂，男，汉族，生于1915年2月。系云南省中西医结合医院主任医师。来老养生注重养性修身，提出养生一要“戒郁”，二要“安心”，三要“耐性”。把佛教的“三戒”作为做人的规范。来老平时爱唱京戏，常操琴自唱，怡然自得。来老年近九旬，患原发性高血压已20余年，经练气功、服中药已控制正常，至今身体尚健。<br> 我的日常生活很有规律，坚持做到早睡早起，每天
运气功夫，加以十二段锦，则血气流通，宿疾自去。但此心不清，或为钱财女色，或为意气，或预料将来，追悔既往，种种妄想，欲火煎熬，则真阴消烁，前功尽弃矣。当回想之时，譬不复生。凡钱财女色，一切身外余物，尽情放下，此即却病之方，长生之诀也。故曰∶酒色财气伤人物，多少英雄被他惑。若能打退四凶魔，便是九霄云月客。至于采药，用女人之精，烧银炼炉火之术，此外道邪魔，天上无贪
治 发热 口渴白浊，夜安静而昼发热等症。 黄芩 （一钱） 麦门冬 地骨皮 车前子 （炒） 甘草 （各一钱五分） 石 莲肉 茯苓 黄（炒） 柴胡 人参 （各一钱） 上水煎服。
黄 （炙） 石 莲肉 白茯苓 人参 （各七分半） 炙甘草 地骨皮 黄芩 （炒） 车前子 劳淋者，此方主之。 遇劳即发者，名曰劳淋。此以体弱，故不任劳。然五脏各有劳。劳者动也，动而生阳，故令 内热 。内热移于膀胱，故令淋闭。是方也， 石莲 肉 泻火 于心， 麦门冬 清热于肺， 黄芩 泻火于肝， 地骨皮 退热于肾，黄 、 人参 、 茯苓 、 甘草 泻火于脾，皆所
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