...鳞鱼）温润脾胃 鳝鱼 （专入脾）。即 泥鳅 。伏于泥中。得 土阴 气以养。性动而侵。故能入土以补脾。书言暖中益气者。义根是也。得水则浮而出。涸则入泥而不见。故能下。入而治病。书言同米粉煮羹。下入而收 痔 者。义由斯也。他鱼水涸即毙。惟鳅常自染涎以自养。伏泥而不涸。故人服之而津生。书言醒酒消渴者。义亦由兹起也。（消渴用 泥鳅 十头。阴干。去头尾。烧灰。干 荷叶...
...鳞鱼）温润脾胃 鳝鱼 （专入脾）。即 泥鳅 。伏于泥中。得 土阴 气以养。性动而侵。故能入土以补脾。书言暖中益气者。义根是也。得水则浮而出。涸则入泥而不见。故能下。入而治病。书言同米粉煮羹。下入而收 痔 者。义由斯也。他鱼水涸即毙。惟鳅常自染涎以自养。伏泥而不涸。故人服之而津生。书言醒酒消渴者。义亦由兹起也。（消渴用 泥鳅 十头。阴干。去头尾。烧灰。干 荷叶...
...踏祸机开。 分久沉荆掾，惭经厕柏台。理推愁易惑， 乡思 病难裁。 夜伴吴牛喘，春惊朔雁回。北人肠断送，西日眼穿颓。 唯望魂归去，那知诏下来。涸鱼千丈水，僵燕一声雷。 幽匣提清镜，衰颜拂故埃。梦云期紫阁，厌雨别黄梅。 亲戚迎时到，班行见处陪。文工犹畏忌，朝士绝嫌猜。 新识蓬山杰，深交翰苑材。连投珠作贯，独和玉成堆。 剧敌徒相轧，羸师亦自媒。磨砻刮骨刃，翻掷委心...
蔡州城西军营中．有庙曰天台山庙．不知其义．庙中有石．高三尺．石眼有水．虽旱岁不涸．尝为人发地测之．愈深愈大．不可穷极．又有小白蟾蜍．雪色而朱目．常在水中．或至人家．则为吉兆．朱鲁公丞相胜非郡人也．崇宁四年春．得之于所居堂户限下．以净器覆之．周围封志甚密．祝之曰．若果通灵．当自归庙．至暮举器无见矣．径往庙访视．乃在水中．是岁朱公登第．
经闭热羸食少时，须从多汗破其疑，血由汗泄冲源（血海）涸，苦敛方推 芦荟 奇。 男女祟病，食减肌削，精神恍惚，睡时口流白沫，或战栗，绝而复苏。喻嘉言却邪汤，用 犀角 、 羚羊角 、 龙齿 、虎威骨、 牡蛎 、 鹿角霜 、 人参 、黄 等药合末，另以 羊肉 半斤，煎取浓汁三盏，尽调其末，一次服立愈。盖以祟附于身，与人身之神气交持，亦逼处不安无隙可出。故用诸多灵物...
...哉多岁年。有时聚猿鸟，终日空风烟。 时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。 如获终老地，忽乎不知还。架岩结茅宇，斫壑开茶园。 何以洗我耳，屋头飞落泉。何以净我眼，砌下生白莲。 左手携一壶，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其间。 兴酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，误为世网牵。 时来昔捧日，老去今归山。倦鸟得茂树，涸鱼返清源。 舍此欲焉往，人间多险艰。
...哉多岁年。有时聚猿鸟，终日空风烟。 时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。 如获终老地，忽乎不知还。架岩结茅宇，斫壑开茶园。 何以洗我耳，屋头飞落泉。何以净我眼，砌下生白莲。 左手携一壶，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其间。 兴酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，误为世网牵。 时来昔捧日，老去今归山。倦鸟得茂树，涸鱼返清源。 舍此欲焉往，人间多险艰。
...嗽者，有声无痰之名也。火乘于肺，喉咙淫淫而痒，故令有声。病原于脾者有痰，病不由脾，故无痰也。《易》曰∶燥万物者，莫 乎火。相火一 ，则五液皆涸。此干咳之理也。 生地 黄能滋阴降火，白蜜能润肺生津；损其肺者益其气，故用 人参 ；虚则补其母，故用 茯苓 。又 地黄 、白蜜皆润，铢两又多， 茯苓 甘而属土，用之以佐二物，此水位之下，土气乘之之义，乃立方之道也。他如...
诸涩枯涸，干痉皴揭，皆属于燥。阳明燥金，乃肺与大肠之气也。涩者、涩也。如物湿则滑泽，今遍身内外涩滞，皆属燥金之化，由水液衰少而燥涩，气为壅滞，不得滑泽通利，而为麻也。然中寒吐泻，亡液而成燥者，亦由于此。 枯涸干痉者，枯、不荣身也。涸、无水液也。干、不滋润也。痉、不柔和也。 皴揭者、皮肤启裂也。干为天而为燥金，坤为地而为湿土，天地相反，燥湿异用，湿土旺于长夏，...
...致。前者法宜降火、清心、逐痰、定志，可用烧盐煎汤或 二陈汤 探吐，并以 定志丸 、 黄连解毒汤 加减；后者宜用 建极汤 主治。亦有因于肾亏肝旺而致病者。《 张氏医通 》：“若肾水亏涸，不胜心火而喜笑不休、寻作不安之态者， 六味地黄丸 ；肝木过盛，上挟心火而喜笑不休者， 柴胡 清肝散 。余兼别证，各从其类而添之。”喜笑不休多见于精神病，须结合其他兼证斟酌论治。
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