...丸 亦治之．以上数方．皆就咯血出于心之说以立法．心主血脉．部居胸中．与肺为近．肺气咳逆．犹易牵动心部之血．故痰咳者．往往带出血丝．治血丝以心为主．肺为水之上源．水不清而凝为痰．痰不降而牵动血．治肺之痰．又是治咯血捷法．盖痰血之来．虽由心肾．而无不关于肺者也． 太平丸 为治肺通剂． 紫菀散 ． 保和汤 ．皆善能涤除肺痰．补泻兼到．另参 咳血 唾血门．可尽其治．
...丸 亦治之．以上数方．皆就咯血出于心之说以立法．心主血脉．部居胸中．与肺为近．肺气咳逆．犹易牵动心部之血．故痰咳者．往往带出血丝．治血丝以心为主．肺为水之上源．水不清而凝为痰．痰不降而牵动血．治肺之痰．又是治咯血捷法．盖痰血之来．虽由心肾．而无不关于肺者也． 太平丸 为治肺通剂． 紫菀散 ． 保和汤 ．皆善能涤除肺痰．补泻兼到．另参 咳血 唾血门．可尽其治．
...者不可与”，则 栀子 之性可明矣。至其方末之“得吐止后服”一句，焉知非衍文错简，编书者误收之耶！柯韵伯谓栀子之性，苦寒泄热，并非吐药，惟豉之腐气，上熏心肺，能令人吐，以 瓜蒂散 取用 豉汁 和服为证据。不知 瓜蒂 本为吐药，其用豉汁和服者，以豉能调中下气，恐过吐伤其中气耳，非 瓜蒂 必得豉而吐也。按∶ 瓜蒂散 证，心下痞硬而烦，欲食不食，欲吐不吐，是寒食并结...
...风寒温湿同法．又可推矣．盖热则伤寒．故反恶寒．热则耗津．故见口渴．至于汗出身热．罔非阳邪怫郁之状．金匮明设 人参白虎汤 之制．取其益气生津．涤除 烦热 ．此又显示人以可循之矩．后世之用 六一散 ．即祖此意．设遇此等病而妄行解肌发汗．其不致贻误者几希．谁谓同一头项强痛恶寒之太阳病．而可不辨之于微哉． 辨热病二 问曰．病热而反恶寒者．何也．答曰．此义内经明言之．...
...者也。 四时可植，一岁三刈，则生阳偏胜，而周甲唯春，故蓝从监，监者，监观四方者也。虫 疰鬼，皆杀厉所钟，死阴不洁之属，蓝能巽以入之，而与物为春，则杀厉之气齐洁，暖然似春仁之青出矣。久服则肝荣，肝荣则发华，动摇舒转，皆得所欲。 蓝靛 、青黛，总属分身，不若蓝实之包含，真无尽藏也。 （巽主入其性情也。洁齐万物，其功力也。洁可作 ，亦可作涤除清洗之洁，凡湿秽则虫生
...者也。 四时可植，一岁三刈，则生阳偏胜，而周甲唯春，故蓝从监，监者，监观四方者也。虫 疰鬼，皆杀厉所钟，死阴不洁之属，蓝能巽以入之，而与物为春，则杀厉之气齐洁，暖然似春仁之青出矣。久服则肝荣，肝荣则发华，动摇舒转，皆得所欲。 蓝靛 、青黛，总属分身，不若蓝实之包含，真无尽藏也。 （巽主入其性情也。洁齐万物，其功力也。洁可作 ，亦可作涤除清洗之洁，凡湿秽则虫生
...者也。 四时可植，一岁三刈，则生阳偏胜，而周甲唯春，故蓝从监，监者，监观四方者也。虫 疰鬼，皆杀厉所钟，死阴不洁之属，蓝能巽以入之，而与物为春，则杀厉之气齐洁，暖然似春仁之青出矣。久服则肝荣，肝荣则发华，动摇舒转，皆得所欲。 蓝靛 、青黛，总属分身，不若蓝实之包含，真无尽藏也。 （巽主入其性情也。洁齐万物，其功力也。洁可作 ，亦可作涤除清洗之洁，凡湿秽则虫生
...者也。 四时可植，一岁三刈，则生阳偏胜，而周甲唯春，故蓝从监，监者，监观四方者也。虫 疰鬼，皆杀厉所钟，死阴不洁之属，蓝能巽以入之，而与物为春，则杀厉之气齐洁，暖然似春仁之青出矣。久服则肝荣，肝荣则发华，动摇舒转，皆得所欲。 蓝靛 、青黛，总属分身，不若蓝实之包含，真无尽藏也。 （巽主入其性情也。洁齐万物，其功力也。洁可作 ，亦可作涤除清洗之洁，凡湿秽则虫生
...固然也。寝兴以时，出处以节。（《六节脏象论》曰∶天食人以五气，地食人以五味。王冰云∶天以五气食人者，臊气凑肝，焦气凑心，香气凑脾，腥气凑肺，腐气凑肾也。以五味食人者，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾也。）可以高明，可以周密，使雾露风邪，不得投间而入。因时为养者，理宜然也。以至调喜怒，寡嗜欲。（《礼记·月令》仲夏之月，可以居高明，可以处台榭。《...
...政又为全省士人的表率。 比那抛一、二万两银子，捐得来的候补道，这岂可同日而语？ 然平心思之，他们也都从八股帖括进身，并没有别的擅长，所以大半腐气熏蒸，心地庸陋，求知识略略开通的，十人中竟无一二。近闻友人传说，有某省学政酷信鬼神，相传其视学某省时，署中偶有一青蛙，跃至案下，伏着不动，此本不足为奇，岂知那学政甚为昏愦，毫无定识，平日习闻仆从谰言，谓本城某庙之神，...
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