妲己在《史记》中的记载_古代美女_【文学360】

帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天下谓之纣。……好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从。于是使师作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之战,而盈巨桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中,慢于鬼神。大最乐戏于沙丘,以酒为池,悬肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者,于是纣乃重刑辟,有炮烙之法。……周武王遂斩纣头...

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妲己在《史记》中的记载_古代美女_【文学360】

帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天下谓之纣。……好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从。于是使师作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之战,而盈巨桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中,慢于鬼神。大最乐戏于沙丘,以酒为池,悬肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者,于是纣乃重刑辟,有炮烙之法。……周武王遂斩纣头...

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卷十二 _《全陈文》

...虞寄致书于明将军使君节下,寄离流世故,漂寓贵乡,将军待以上宾之礼,申以国士之眷,意气相感,何日忘之。而寄沈痼弥留,曷阴将尽,常恐卒填沟壑,尘莫效,是以敢布腹心,冒陈丹款,愿将军留须臾之虑,少思审之,则瞑目之日,所怀毕矣。夫安危之兆,祸福之机,匪独天时,亦由人事,失之毫厘,差以千里。是以明智之士,据重位而不倾,执大节而不失,岂惑于浮辞哉?将军文武兼资,英威...

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史记·七十列传·孙子吴起列传解析

这是我国古代三位著名军事家的合传。作者着重写了 孙武 “吴宫教战”, 孙膑 以兵法“围魏救赵”、马陵道与庞智斗,以及 吴起 在魏、楚两国一展军事才能,使之富国强兵的事迹。全篇以兵法起,以兵法结,中间以兵法作骨贯穿始末。 孙武子兵法十三篇,是杰出的军事著作,历来被推崇为“兵经”、“武经”,为后世代代相习,流传至今,被国内外所重视。本传虽然只记述了“吴宫教战”...

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疖_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

病名。 痈 疽根盘小而局限之轻症者。出《 刘子鬼遗方 》卷四,又名热 疖 、石疖,俗称疖子。《 备急千金要方 》卷二十二之痈疽第二:“凡肿,根广一寸已下名疖,一寸已上名小痈,如豆粒大者名疱子。”夏日炎热多 痱子 ,或局部化脓小肿点者为热疖。皆因热毒蕴结,或外受暑热之邪而发。证见 疖肿 肿势局限,色红, 热痛 轻微,根基浅在,脓出即愈。治宜清热 解毒 ,活血...

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天热胃口差 喝点乌梅汤_【中医宝典】

□ 刘 河北省职工医学院附属医院 夏天湿度大、气压低、气温偏高,中医认为:寒湿偏重极易诱发消化系统疾病。许多人在这个時候容易火气大,食欲不振,胃口变差。为了调节胃口、补充体液、增强食欲,可饮用非常有益的 乌梅 汤放置在冰箱内冷藏一会再饮,对暑天心烦、汗多、口渴等非常适宜。另外,夏天就餐应选择在阴凉、通风、相对安静的环境,有了相对优雅的环境,人的胃口自然也会...

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《田忌为齐将》原文-出自《战国策》之《齐策》_史书_【文学360】

《田忌为齐将》 1、田忌为齐将:田忌为齐将,系梁太子申,禽庞。孙子谓田忌曰:“将军可以为大事乎?”田忌曰:“奈何?”孙子曰:“将军无解兵而入齐。使彼罢弊于先弱守于主。主者,循轶之途也,羮击摩车而相过。使彼罢弊先弱守于主,必一而当十,十而当百,百而当千。然后背太山,左济,右天唐,军重踵高宛,使轻车锐骑冲雍门。若是,则齐君可正,而成侯可走。不然,则将军不得入于...

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《田忌为齐将》原文-出自《战国策》之《齐策》_史书_【文学360】

《田忌为齐将》 1、田忌为齐将:田忌为齐将,系梁太子申,禽庞。孙子谓田忌曰:“将军可以为大事乎?”田忌曰:“奈何?”孙子曰:“将军无解兵而入齐。使彼罢弊于先弱守于主。主者,循轶之途也,羮击摩车而相过。使彼罢弊先弱守于主,必一而当十,十而当百,百而当千。然后背太山,左济,右天唐,军重踵高宛,使轻车锐骑冲雍门。若是,则齐君可正,而成侯可走。不然,则将军不得入于...

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黄耆贴

《外台》卷二十四引 刘子方 : 黄耆贴 【处方】 甘草 (炙)、大黄、 白蔹 、 黄耆 、芎䓖各 等分 。 【制法】 上为末,以 鸡子黄 和如浊泥,涂布上。 【功效与作用】 痈肿 有热。 【用法用量】 随赤热有坚处大小贴之,燥易。 【摘录】 《外台》卷二十四引刘涓子方 《 医心方 》卷十六引 张仲景 方:黄耆贴 【处方】 黄耆3两,真 当归 3两,大黄3两...

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第05部 卷四百五十_《全唐文》

...惭德。臣谬膺朝寄,待位东土,不获随例称庆阙庭,忭跃之诚,倍万恒品。不胜庆快之至! ◇ 请修义仓表 臣某言:臣闻荷覆载之德者,愿酬天地之仁;怀埃之勤者,冀裨海岳之大。所以思或出位,知无不为。况臣受宠过深,感恩逾切,不竭忠以自效,是盗禄以苟安。臣某中谢。臣伏见三时愆雨,一谷不登。黎庶以(阙二字)不知,卿士以月俸自恃。窃惟圣虑,已积忧勤;凡在人臣,何以安处?昨者...

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