...况宠洽山柏，特振殊造，销骨沥命，犹不胜谢，不任鲠泗荷�之诚。（《本集》。） ◇ 萧太傅辞舆驾亲幸表 臣公言，近以神舆将降，昌启丹辞，重被还旨，未垂�允，让尊弥光，褒优愈临，惭疚既积，敢忘谦请。臣乘幸藉私，岂曰无潜，攀霞镜月，非复常所，此必让德，...
...震惊兮兵气倍。昔负固亏今安在？魁自歼亏裔既平，谋既集亏圣自明。我不战亏献戎捷，俾厥後亏扬天声。 ◇ 藉田制 门下：粢盛所以奉神�，耕藉所以助人力，既义率於下，而敬在其中：是为先农，存诸大典。故周宣不复於古，而虢公致谏；汉文能修其政，而班史...
...一石，加粟奴五斗舂之。粟奴能令馨香。乳煮羊胯利法：槟榔詹阔一寸，长一寸半，胡饭皮。 鲤鲋�法：次第以竹枝赍头置日中，书复为记赍字。五色饼法：刻木莲花，藉禽兽形按成之，合中累积五色竖作道，名为斗钉。色作一合者，皆糖蜜。副起�反法：汤�玄法、...
...骨兮山足，存凭托兮馀华。要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗！（《文选》，《艺文类聚》三十四。） ◇ 藉田赋 伊晋之四年正月丁未，皇帝亲率群后藉于千亩之甸，礼也。于是乃使甸帅清畿，野庐扫路。封人�宫，掌舍设�互。青坛蔚其岳立兮，翠幕黑�以云布。结崇基...
...——形而上者的“道”。宋钘、尹文将这种原初物质称之为“气”。 《黄帝内经》受这些学说的影响，也认为“气”是宇宙万物的本原。在天地未形成之先便有了气，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物。如《天元纪大论》：“臣積（稽）考《太始天元册》文曰：...
...，故云‘圭其邸为璧’也。云‘取杀於上帝’者，按上文四圭以祀天，此日、月、星、辰为天之佐，故一圭，是取杀於上帝也。”《冬官》、《春官·典瑞》同）。掌次，朝日则张大次、小次，设重�、重案（疏详见《祀五帝篇》）。王�大圭，执镇圭，缫藉五采五就以...
...曲蒙圣恩处分，仙客令与臣男岫五品，并授员外郎。愚诚恳辞，天鉴不察，仙客承旨，又已进官，忧惧失图，不知死所。臣幸承天荫，特荷殊荣，无补涓尘，常�面目。至如边城克捷，狂寇肃清，皆睿略元通，圣谋独断。臣之遥统，但有空名，敢冒天功，而为已力？虚承厚委...
...苴秸（秸，�本也，去皮以为席。苴音租，秸音戛。苴，藉也，茅藉也。“苴”字本作“菹”，假借用），言其易遵也。”始皇闻此议各乖异，难施用，由此黜儒生，而遂除车道，上自泰山阳。至颠，立石颂德，明其得封也。从阴道下（山南曰阳，山北曰阴），禅於梁父。...
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