...茲聲。各本篆文作？、解作玆聲。誤也。今正。說詳四篇下茲篆下。子。之切。一部。一曰滋水。出牛㱃山白陘谷。東入呼沱。此謂水名也。地理志。常山郡南行唐牛飲山白陸谷。滋水所出。東至新巿。入虖池水。南行唐故城在今直隸正定府行唐縣縣治北。新巿故城在今...
...茲聲。各本篆文作？、解作玆聲。誤也。今正。說詳四篇下茲篆下。子。之切。一部。一曰滋水。出牛㱃山白陘谷。東入呼沱。此謂水名也。地理志。常山郡南行唐牛飲山白陸谷。滋水所出。東至新巿。入虖池水。南行唐故城在今直隸正定府行唐縣縣治北。新巿故城在今...
...《字彙補》東器切，音帝。足也。○按蹏譌爲𨄪，復譌爲𨀭，𠀤非。𨄪字原从巿，不从𧆞作。𨄪，同蹄。 又𨂶，俗蹏字。...
...《正字通》同帶。《六書正譌》𢂸象佩形，下从巿。俗作帶，从重巾，非。◎按《說文》佩必有巾，从巾，無从市之說。正譌誤。...
...市穀也。从入从䊮。徒歴切 (糴) ？榖也。从入䊮。米部曰。䊮、榖也。故巿榖从入䊮。䊮亦聲。今徒歷切。古音在三部。左傳晉大夫有糴茷。...
...市穀也。从入从䊮。徒歴切 (糴) ？榖也。从入䊮。米部曰。䊮、榖也。故巿榖从入䊮。䊮亦聲。今徒歷切。古音在三部。左傳晉大夫有糴茷。...
...，又说自然的目的性把两者联接起来。 佛教有空色的说法，又说阿嗕多罗三昧三菩提，法轮常转，空色无碍.我们以康德的现象界定义An，以康德的本体界定义In.以康德的自然的目的性定义T4.我们又以佛教的色定义An，以佛教的空定义In.以阿嗕多罗三昧...
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