经云。壮火之气衰。少火之气壮。壮火食气。气食少火。壮火散气。少火生气。亢则害。承乃制。制则生化。外列盛衰。害则败乱。生化大病。 火在丹田之下者。是为少火。少火则生气。离丹田而上者。是为壮火。壮火则食气。食气之火。是为邪火。生气之火。是为真火。故少火亢极。则为壮火。夫五行之道。亢极则承。亢而过甚。则害乎所胜。而承其下者。必从而制之。此天地自然之理也。六气虽属外...
黄连 泻 心火 。 木通 泻小肠火。 黄芩 泻 肺火 （ 栀子 佐之） 黄芩 泻大肠火。 柴胡 泻 肝火 （ 黄连 佐之） 柴胡 泻胆火（亦以 黄连 佐之） 白芍药 泻脾火。 石膏 泻 胃火 。 知母 泻肾火。 黄柏 泻膀胱火。 柴胡泻三焦火（黄芩佐之） 以上诸药，各泻其火，不惟止能如此，更有治病，合为君、合为臣处，详其所宜而用，勿执一也。
石顽曰。痰火一证。方书罕及。近惟郢中梁仁甫国医宗旨。专为立言。然皆泛引肤辞。且所用方药。专事降泄。略无切于病情。殊非指南之谓。夫所谓痰火者。精髓枯涸于下。痰火凭陵于上。有形之痰。无形之火。交固于中。良由劳思伤神。嗜欲伤精。加以饮食不节。血肉之味。蕴酿为痰为火。变动为咳为喘。其在平居无恙之时。贮积窠囊之中。或时有所触发。则冲膈透膜。与潮宗之泛滥无异。观其外显之...
温热、暑热等均属火的病邪，其性质属阳，病症都表现为热性。 【火】 六淫之一。温热、暑热等均属火的病邪，其性质属阳，病症都表现为热性。《素问．五运行大论》：「其在天为热，在地为火；....其性为暑。」生命的动力，为阳气所化，属生理上的火。如“君火”、“相火”、“少火”等。病理变化过程中，机能亢进的表现。凡感受各种病邪，或七情内伤，五志过极，在一定条件下都能化火...
易思兰治一妇人，患浑身倦怠，呵欠， 口干 饮冷，一月不食，强之食，数粒而已。有以 血虚 治之者，有以气弱治之者，有知为火而不知火之原者，用药杂乱，愈治愈病。自夏至冬觉微瘥，次年夏，诸病复作甚于前，肌消骨露。诊得三焦脉洪大侵上，脾肺二脉微沉，余皆和平，曰∶此 肺火 病也，以 栀子汤 饮之。 栀子汤 用 山栀仁 ， 姜汁 浸一宿，晒干炒黑，研极细末，用 人参 二...
火有在于外者。宜散。（失于不治。则即变为郁火。）火有因于虚者。宜补宜滋宜缓。火有因于实者。宜泻宜清。火有根于里虚上浮者。宜引。火有因于表虚外浮者。宜敛。此治火之大概也。但人止知栀连芩柏为要剂。（经曰。以苦发之。）讵知火郁于表。宜散。是即 麻黄 桂枝 升麻 干葛 柴胡 轻可去实之意也。火燥于里。宜滋。是即六味补精化气。壮水镇阳之意也。火虚于中。宜补宜缓。是即参...
火性不同，皆可炊□□焚，今世取人，大约□□□□□□□□□□火也。其 实火 之资益，关于疾病寿夭□□□□□□□□□□火，非无意也。今人不讲者，以炉灶石火，取□□□□□□□□□之法，谁知钻燧之火，有益于人不浅乎。我今阐发其义□□□君子采择焉。春宜取榆柳之火，盖榆柳之气，得春气最早□□叶先百木而青，取其火以生春气，则一春无郁结之病也。夏宜取枣杏之火，盖枣杏之气，得...
外因之病，风为最多；内因之病，火为最烈。风者天之气，火者人之气也。火之为物，本无形质，不能孤立，必与一物相为附丽，而始得常存。故方其静也，金中有火，而金不销也；木中有火，而木不焚也；水中有火，而水不沸也；土中有火，而土不焦也；但见有金、有木、有水、有土，而不见火也。五行各有其用，五行惟火无体，火之体，即以金木水土之体为之体也。及其发而莫可遏也，销金烁石，焚岗...
黄连 泻 心火 。 栀子 、 黄芩 泻 肺火 。 白芍 泻脾火。 柴胡 、 黄连 泻肝胆火。 知母 泻肾火。 木通 泻小肠火。 黄芩 泻大肠火。 柴胡 、黄芩泻三焦火。 黄柏 泻膀胱火。
黄连 泻 心火 ， 黄芩 泻 肺火 ， 白芍药 泻 肝火 ， 知母 泻肾火， 木通 泻小肠火， 黄芩 泻大肠火， 石膏 泻 胃火 。 柴胡 泻三焦火，〔须用〕黄芩佐之； 柴胡 泻肝火，须用 黄连 佐之，胆经亦然。 黄柏 泻膀胱火，又曰龙火，膀胱〔乃〕水之府，〔故曰龙火〕也。 以上诸药，各泻各经之火，不惟止能如此，更有治病，合为君臣，处详其宜而用之，不可执而言...
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