《金匮》 肾气丸 本文云∶男子消渴， 小便 反多，以饮一斗，小便一斗， 肾气丸 主之。即 崔氏八味丸 治香港脚上入少腹不仁之方也。 干地黄 （八两） 山茱萸 山药 （各四两） 泽泻 白茯苓 牡丹皮 （各三两） 肉桂 附子 （炮各一两） 上八味末之，炼蜜为丸，梧子大。酒下十五丸，日再服。 按∶王太仆注《内经》云∶火自肾而起，谓龙火，龙火当以火逐火，则火可灭。若
苓桂术甘汤 茯苓 （四两） 桂枝 （三两） 白术 （三两） 甘草 （二两） 上四味，以水六升，煮取三升，分温三服， 小便 自利。 肾气丸 （即 六味丸 ，方见中寒门。） 甘遂半夏汤 甘遂 （大者三枚） 半夏 （十二枚以水一升煮取半升去渣） 芍药 （五枚） 甘草 （如指大一枚） 上四味，以水二升，煮取半升，去渣，以蜜半升和药汁，煎取八合，顿服之。 十枣汤 芫花
喻昌曰∶ 痰饮 为患，十人居其七八。《金匮》论之最详，分别而各立其名。后世以其名之多也，徒徇其末而忘其本。曾不思圣人立法，皆从一源而出，无多歧也。盖胃为水谷之海，五脏六腑之大源。饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱；水精四布，五经并行，以为常人。《金匮》即从水精不四布，五经不并行之处，以言其患。谓人身所贵者水也，天一生水，乃至
大凡物理有常有变，运气所主者，常也；异于所主者，皆变也。常则如本气，变则无所不至，而各有所占，故其候有从逆淫郁胜复太过不及之变，其法皆不同。若厥阴用事，多风而草木荣茂，此之谓从。天气明洁，燥而无风，此之谓逆。太虚埃昏， 流水 不冰，此之谓淫。大风折木，云物混扰，此之谓郁。山泽焦枯，草木凋落，此之谓胜。大暑燔燎，螟蝗为灾，此之谓复。山崩地震，埃昏时作，此之谓太
喻昌曰∶关格之证，自《灵》、《素》以及《 难经 》，仲景脉法，皆深言之，然无其方也。后世以无成方根据傍，其中玄言奥义，总不参研，空存其名久矣。间有以无师之智，临证处方，传之于书。眼中 金屑 ，不适于用，可奈之何！谨以《尚论》之怀，畅言其理。《素问》谓人迎一盛，病在少阳；二盛病在太阳；三盛病在阳明；四盛以上为格阳。寸口一盛，病在厥阴；二盛病在少阴；三盛病在太阴
侯氏黑散 治大风四肢烦重，心中 恶寒 不足者。《外台》治风癫。方论见前法中，然以 菊花 为君，亦 恐风 邪乘虚，迸入心脏故也。 菊花 （四十分） 白术 （十分） 细辛 茯苓 牡蛎 （各三分） 桔梗 （八分） 防风 （十分） 人参 矾石 黄芩 当归 干姜 芎 桂枝 （各三分） 上十四味，杵为散，酒服方寸匕，日三服，初服二十日，用温酒调服。禁一切鱼肉 大蒜 ，常
喻昌曰∶胀病与水病，非两病也。 水气 积而不行，必至于极胀，胀病亦不外水裹气结血凝，而以治水诸法施之。百中无一愈者，失于师承无人，妄施妄投耳。今天下医脉久断，医学久荒，即欲效司马子长，担簦负笈，遍访于江、淮、汶、泗，而师资果安有乎？昌于斯世无地可以着锥，然而皇皇斯人，不敢自外，请一比类，为后学商之。仲景谓水病，气分心下坚大如盘，边如旋杯，水饮所作。然则胀病，
《金匮》 桂枝龙骨牡蛎汤 （论见前，《短剧》云∶虚弱浮 热汗 出者除桂加 白薇 、 附子 各三分，故曰 二加龙骨汤 。） 桂枝 芍药 生姜 （各三两） 甘草 （二两） 大枣 （十二枚） 龙骨 牡蛎 （各三两） 上七味，以水七升，煮取三升，分温三服。 《金匮》 天雄散 （有论） 天雄 （三两炮） 白术 （八两） 桂枝 （六两） 龙骨 （三两） 上四味，杵为散，
喻昌曰∶诸病辨脉，以浮沉迟数四脉为纲，而水病之精微要渺，莫不从此四字参出。其及于弦紧微涩伏潜之脉者，愈推愈广之节目耳。风水脉浮，此定法也。然有太阳脉浮之风水，有肝肾并沉之风水，有勇而劳汗之风水，有面 庞郁壅害于言之风水，治法同一开鬼门，而标中之本，则微有分矣。抑且当汗之证，渴而下利， 小便 数，皆不可发汗，可不辨而犯其戒乎？脉沉曰水，此定法也。而肝肾并沉为石
《金匮》 防己 黄 汤 防己 （一两） 黄 （一两一分） 白术 （三分） 甘草 （半两） 上锉，每服五钱匕， 生姜 四片，枣一枚，水盏半，煎取八分，去滓，温服，良久再服。 《金匮》 越婢汤 麻黄 （六两） 石膏 （半斤） 生姜 （三两） 大枣 （十五枚） 甘草 （二两） 上 五味 ，以水六升，先煮 麻黄 ，去上沫，内诸药，煮取三升，分温三服。恶风者，加 附子
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