... 肉极论一首 29、 肉极热方四首 30、 肉极寒方五首 31、 肺劳论一首 32、 肺劳实热方五首 33、 肺劳虚寒方二首 34、 肺虚劳损方三首 35、 气极论一首 36、 气极热方三首 37、 气极寒方二首 38、 肾劳论一首 39、 肾劳实热方二首 40、 肾劳虚寒方二首 41、 肾劳虚寒方二首 42、 肾热方三首 43、 骨极论一首 44、 骨极实...
...淋、不觉遗沥、小便处痛状如散火，尿如血色，脐下结血、状如覆杯，妇人带下，因产、露不止，并妇人断绪，产道冷。针入八分。若怀胎，必不针，若针必落胎胎多不出，而针外昆仑即出。灸亦良，然不及针。 中极一穴，一名“ 玉泉 ”，一名“气原”。在关元下一寸。是膀胱募。任脉足三阴之会。主妇人断绪，四度针、针即有子，故却时任针也。主淋，小便赤、尿道痛，脐下结块如覆杯，或因产、...
... 又方 猪脂一升，酒五合，煎沸，顿服之。 又方 水研 杏仁 服之。 又方 盐、面，和烧灰，敷之。 又方 正月 雄狐屎 阴干，捣末，水和服。 治漏作疮孔方∶ 用 露蜂房 为末，以腊月猪脂和，敷孔中。 治漏发心胸以下者方∶ 松脂 武都雄黄（各三两） 上二味，和为块，刀子刮为散，饮服一方寸匕，日二。不瘥，更合。 治漏方∶ 落 铁屑 狗颊车连齿骨（炙） 虎屎 鹿皮 ...
...淫邪不能惑其心，血气安和精神内守，故年满百而动作不衰，盖真全而邪气不能胜也，今之人不知养道之术，务快其心，逆于生乐，血气枯衰，精神耗散，乃有胎胎相传，病病相孕，受气虚微，肌体羸弱，呼吸 喘息 之间，而百病臻凑于五脏六腑者矣，此无他，精虚神乏，而外邪得以干其阴阳之正气也，善为医者，保其真，去其邪，无使其过剂之药，反有以贼其真也，此所谓分其真邪者矣，乃至有隔绝痞...
...淫邪不能惑其心，血气安和精神内守，故年满百而动作不衰，盖真全而邪气不能胜也，今之人不知养道之术，务快其心，逆于生乐，血气枯衰，精神耗散，乃有胎胎相传，病病相孕，受气虚微，肌体羸弱，呼吸 喘息 之间，而百病臻凑于五脏六腑者矣，此无他，精虚神乏，而外邪得以干其阴阳之正气也，善为医者，保其真，去其邪，无使其过剂之药，反有以贼其真也，此所谓分其真邪者矣，乃至有隔绝痞...
...淫邪不能惑其心，血气安和精神内守，故年满百而动作不衰，盖真全而邪气不能胜也，今之人不知养道之术，务快其心，逆于生乐，血气枯衰，精神耗散，乃有胎胎相传，病病相孕，受气虚微，肌体羸弱，呼吸 喘息 之间，而百病臻凑于五脏六腑者矣，此无他，精虚神乏，而外邪得以干其阴阳之正气也，善为医者，保其真，去其邪，无使其过剂之药，反有以贼其真也，此所谓分其真邪者矣，乃至有隔绝痞...
...淫邪不能惑其心，血气安和精神内守，故年满百而动作不衰，盖真全而邪气不能胜也，今之人不知养道之术，务快其心，逆于生乐，血气枯衰，精神耗散，乃有胎胎相传，病病相孕，受气虚微，肌体羸弱，呼吸 喘息 之间，而百病臻凑于五脏六腑者矣，此无他，精虚神乏，而外邪得以干其阴阳之正气也，善为医者，保其真，去其邪，无使其过剂之药，反有以贼其真也，此所谓分其真邪者矣，乃至有隔绝痞...
...岁一粒为引；病在头加 茯苓 引；病在右加 柴胡 引；病在左加 前胡 引；病在足加 牛膝 、 麝香 引；在腰加 杜仲 引。要用生酒煎服出汗。 治漏管方 用九齿 鳖甲 一个烧灰，以 玉簪花根 末调点上。又用 药线 取管，白砒二钱， 薄荷 三钱，入瓦罐内 炭火 烧红，候烟尽加 明矾 末六钱（ 枯），上加乳香、 没药 各一钱，亦候烟尽，共取起打碎，如绿豆大。复用 川...
...有气有余而补不足者，有气相感则以意使者，有质同而性异者，有名异而实同者。故蛇之性上窜而引药，蝉之性外脱而退翳，虻饮血而用以治血，鼠善穿而用以治漏，所谓因其性而为用者如此。弩牙速产，以机发而不括也；杵糠下噎，以杵筑下也，所谓因其用而为使者如此。浮萍不沉水，可以胜酒；独活不摇风，可以治风，所谓因其所胜而为制也如此。麻，木谷而治风；豆，水谷而治水，所谓气相同则相求...
...有气有余而补不足者，有气相感则以意使者，有质同而性异者，有名异而实同者。故蛇之性上窜而引药，蝉之性外脱而退翳，虻饮血而用以治血，鼠善穿而用以治漏，所谓因其性而为用者如此。弩牙速产，以机发而不括也；杵糠下噎，以杵筑下也，所谓因其用而为使者如此。浮萍不沉水，可以胜酒；独活不摇风，可以治风，所谓因其所胜而为制也如此。麻，木谷而治风；豆，水谷而治水，所谓气相同则相求...
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