北 人生 而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。
这是一首怀人之作。据杨铁夫《吴梦窗词笺释》，作者曾在苏州与一歌姬同居，此词为姬去后，作者重来苏州觅去不得，回杭州时所作。词的上阕写过去苏州时的欢乐；下阕写重来苏州不见故人之凄凉。词韵响亮、飞扬，表现了作者急狂、苍茫的失落无依之情。
...析，获得了相同的证候病机性质判断，古今的中医都可能运用相同的处方“随证治之”。 8月16日，贵报刊登了“中医应能‘十人一方’”一文，作者熊兴江提倡“根据方剂所对应的症状体征与疾病表现出的症状体征是否相对应进行治疗”，进而做到“十人一方”，笔者对此谈一些看法。 症指症状，属疾病现象，是四诊收集的临床资料，是“观其脉证”进行症状确认的结果。笔者需要强调的是，“观...
...方证的路径之一。如果把辨方证只局限于对“症状、体征”的辨别，这直接会影响到临证者的疗效，也会让中医临证越走越窄。 近读8月16日贵报所载熊兴江先生《中医应能“十人一方”》一文，有部分观点不能苟同。 “十人一方”是理想化状态 我们希望做到“十人一方”，这样便于中医的学习、传承，也有利于批量造就群体中医。但现实是，“十人十方”，今天是，历史上也是。 《中医应能十...
无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足， 好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。 面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。
江上雪，独立钓渔翁。箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空。图画若为工。 云水暮，归去远烟中。茅舍竹篱依小屿，缩鳊圆鲫入轻笼。欢笑有 儿童 。
无云天欲暮，轻鹢大江清。归路烟中远，回舟月上行。 傍潭窥竹暗，出屿见沙明。更值微风起，乘流丝管声。
重闺佳丽最怜梅。牖春开。学妆来。争粉翻光、何遽落梳台。笑坐雕鞍歌古 曲 ，催玉柱，金卮满，劝阿谁。 贪为结子藏暗蕊。敛蛾眉，隔千里。旧时罗绮。已零散、沈谢双飞。不见娇姿、真悔著单衣。若作和羹休讶晚，堕烟雨，任春风，片片吹。
去年湖上雪欺梅。片云开。月飞来雪 月光 中、无处认楼台。今岁梅开依旧雪，人如月，对花笑，还有谁。 一枝两枝三四蕊。想 西湖 ，今帝里。彩笺烂绮。孤山外、目断云飞。坐久花寒、香露湿人衣。谁作叫云横短玉，三弄彻，对东风，和泪吹。
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