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胆与三焦寻火治，肝与包络都无异，脾肺常将湿处求，胃与大肠同湿治， 恶寒 表热小肠湿，恶热表寒心肾炽。十二经中最端的，四经属火四经湿，四经有热有寒时，攻里解表细消息。 湿同寒兮火同热，寒热到头无两说。六经分来分热寒，寒热中停真浪舌。休治风时休治燥，治得火时风燥了。当解表时休攻里，当攻里时莫解表。表里如或两可攻，后先内外分多少。 敢谢轩岐万世恩，争奈酰鸡笑天小。
胆与三焦寻火治，肝和包络都无异；脾肺常将湿处求，胃与大肠同湿治； 恶寒 表热小膀温，恶热表寒心肾炽。 十二经，最端的，四经属火四经湿，四经有热有寒时，攻里解表细消息。 湿同寒，火同热，寒热到头无两说。 六分分来半分寒，寒热中停真浪舌。 休治风，休治燥，治得火时风燥了。 当解表时莫攻里，当攻里时莫解表，表里如或两可攻，后先内外分多少。 敢谢轩岐万世恩，争奈酰鸡
肝胆由来从火治．三焦包络都无异．脾胃常将湿处求．肺与大肠同湿类．肾与膀胱心小肠．寒热临时旋商议． 恶寒 表热小膀温． 发热 表寒心肾炽．十二经．最端的．四经属火四经湿．四经有热有寒时．攻里解表细消息．里热里寒宜越竭．表热表寒宜汗释．湿同寒．火同热．寒热到头无两说．六分分来火热寒．寒热中停直浪舌．热寒格拒病机深．亢则害．承乃制．别紧寒．数热脉．正邪标本求之真妙
生生子曰∶夫五行者，一水、二火、三木、四金、五土，咸有所也，何以然？《素问》运气曰∶水之为言润也（阴气濡润，任养万物也），火之为言化也（阳在上，阴在下，毁然盛而化生万物也），木之为言触也（阳气触动，冒地而 生地 ），金之为言禁也（阴气始，禁止万物而揪敛），土之为言吐也（含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家）。水生于一，《灵枢经》曰∶太一者，水之尊号。一，数
补肾水，以 熟地 龟板 为主药， 女贞子 亦效，性均平和。 黄精 滋补脾肾津液，最宜水亏之家。补肾火，以 韭菜子 、 菟丝子 、甜 苁蓉 、 巴戟天 、温而兼润为宜。 五味子 大补肾阳，性较刚烈，善通少腹之滞塞，肺病忌用。 海参 大虾，温而润，补的力量太大。和以 白糖 ，能增圆运动之力，不使其热性偏于一方，而成阳盛化热之害。凡补肾火，须带水性之温药，非真系水
作者：熊笏 朝代：清·嘉庆 年份：公元1644-1911年 自序 序 论脏象 论经络次序 论经络浅深 论奇经八脉 论总 论宗气 论营气 论卫气 论脉诀 论病因 论中风 论八风 论轻重 论寒热 论证候 论风脉 论治法 论药饵 附案
宋人之书，能发明《 伤寒 论》，使人所执持而易晓，大有功于仲景者，《活人书》为第一。 盖《伤寒论》不过随举六经所现之症以施治，有一症而六经皆现者，并有一症而治法迥别者，则读者茫无把握矣。此书以经络病因，传为疑似，条分缕析，而后附以诸方治法，使人一览了然，岂非后学之津梁乎？其书独出机杼，又能全本经文，无一定混入己意，岂非好学深思，述而不作，足以继往开来者乎？后...
仲景《 伤寒 论》，编次者不下数十家，因致聚讼纷纭。此皆不知仲景作书之旨故也。观《伤寒》叙所述，乃为庸医误治而设。所以正治之法，一经不过三四条，余皆救误之法，故其文亦变动不居。读《伤寒论》者，知此书皆设想悬拟之书，则无往不得其义矣。今人必改叔和之次序，或以此条在前，或以此条在后；或以此症因彼症而生；或以此经因彼经而变，互相诟厉。孰知病变万端，传经无定，古人因...
...帝惋惜之，赐以帑金，命爔扶榇以归。徐大椿平富于著述，今存《 难经 经释》二卷、《 神农本草经百种录 》一卷、《 医贯 砭》二卷、《 医学源流论 》二卷、《伤寒类方》一卷、《兰台轨范》八卷、《 慎疾刍言 》一卷。医书之外，尚有《 道德经 注释》、《阴符经注释》、《乐府传声》等。 《 医学源流论 》二卷，徐大椿撰于乾隆二十二年(1757)。此书堪称为“徐大椿医学...
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