...霸州之玉带河。此是咽喉之地，泄宣不畅。雍正五年，另凿中亭河以分流。然河身窄小，首尾皆淤，分泄无多，由会同河以东始得分流入东淀。又真顺广南泊之水注于北泊，共出涂阳之道，合滤论之流由子牙河、东淀。淀亦易淤，迩来（上伐下土）船挖浅，不无小补，其河岩坦坡及河心淤涨，私占种苇与凡，田埂护田，筑堰取鱼，皆于水道有害，所当禁止，庶能节宣诸水而大其含蓄。千里长堤，自清苑起至...
...湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。 （此津液之为溺气也，腠理闭密则气不外泄，故气化为水，水必就下，故流于膀胱；然水即气也，水聚则气生，气化则水注，故为溺与气。） 五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外。 （此二节言津液之为涕泣也。心总五脏六腑，为津液为主，故耳、目、肺、肝、脾、肾皆总命于心，是以耳之听，目之视，无不由...
...湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。 （此津液之为溺气也，腠理闭密则气不外泄，故气化为水，水必就下，故流于膀胱；然水即气也，水聚则气生，气化则水注，故为溺与气。） 五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外。 （此二节言津液之为涕泣也。心总五脏六腑，为津液为主，故耳、目、肺、肝、脾、肾皆总命于心，是以耳之听，目之视，无不由...
...湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。 （此津液之为溺气也，腠理闭密则气不外泄，故气化为水，水必就下，故流于膀胱；然水即气也，水聚则气生，气化则水注，故为溺与气。） 五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外。 （此二节言津液之为涕泣也。心总五脏六腑，为津液为主，故耳、目、肺、肝、脾、肾皆总命于心，是以耳之听，目之视，无不由...
...气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。（此津液之为溺气也，腠理闭密则气不外泄，故气化为水，水必就下，故流于膀胱；然水即气也，水聚则气生，气化则水注，故为溺与气。）五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外。（此二节言津液之为涕泣也。心总五脏六腑，为津液为主，故耳、目、肺、肝、脾、肾皆总命于心，是以耳之听，目之视，无不由乎心...
...少火生气。气得壮火则耗，故曰壮火食气。） 天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之。阳之气，以天地之疾风名之。暴风象雷，逆气象阳。 天不足西北，故西北方阴也。而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。曰∶何以然？曰∶东方阳也，...
...少火生气。气得壮火则耗，故曰壮火食气。） 天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之。阳之气，以天地之疾风名之。暴风象雷，逆气象阳。 天不足西北，故西北方阴也。而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。曰∶何以然？曰∶东方阳也，...
...少火生气。气得壮火则耗，故曰壮火食气。） 天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之。阳之气，以天地之疾风名之。暴风象雷，逆气象阳。 天不足西北，故西北方阴也。而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。曰∶何以然？曰∶东方阳也，...
...脉造影两种。两者都有严格的 适应症 和 禁忌症 。术前一定要作 碘过敏 试验。操作在 局部麻醉 及 无菌 条件下进行。 ⑥瘘道造影术。将碘 水注 入瘘道内，用以测定瘘道的位置、大小、深度及来源。 ⑦关节造影术。将碘水及/或空气注入 关节腔 ，用以观察 关节软骨 、关节内软组织及 关节囊 的病变，常用于 膝关节 。注碘水前应先作碘过敏试验。 ⑧椎管造影术。将造...
...出于委阳．上络膀胱．上佐天道之施化．下佐地道之发生．与手厥阴为表里．以应诸经之使者也．是故肾虚者．下焦之火虚也．宣明五气论云．下焦溢为水．以水注之．斯气窒而不泻．则溢而为水也．经曰．三焦病者．气满小腹尤坚．不得 小便 ．溢则水留而为胀．惟张仲景制 金匮肾气丸 ．补而不滞．通而不泄．诚治肿之神方．国朝薛立斋先生．屡用屡效．详载之医案中．余根据其案．亲试之甚效．...
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