...平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷十一第七十四《论疾诊尺篇》。又自“冬伤于寒”至“咳嗽”，见《素问》卷二第五《阴阳应象大论篇》，又见《甲乙》卷十一第五。四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴，故阴主寒，阳主热，故寒甚则热，热甚则寒，日中阳...
...启发我们的心性。 总而言之，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，天地万物无不蕴涵至理。古人格物可以致知，我们虽不致如此，然而日常生活中多留心，便可发现“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”天地间无处不在的盎然生趣与道理。...
...1、四时:管子曰：令有时，无时，则必视顺天之所以来，五漫漫，六惛惛，庸知之哉？唯圣人知四时。不知四时，乃失国之基。不知五谷之故，国家乃路故天曰信明，地曰信圣，四时曰正，其王信明圣，其臣乃正。何以知其王之信明信圣也曰慎使能而善听信之。使能之...
...．而究不知营卫相会为五脏所终始．故独取寸口越人立法甚精矣．卫气之行．西医不知．营血之行．西医知之．西医云．血出心管．行于周身．转回则为紫色．受炭气故也．回血入心路经肺管．呼出之气吹之紫色．乃散复入于心此即内经营周于身之义矣．无一息不有血出于...
...．而究不知营卫相会为五脏所终始．故独取寸口越人立法甚精矣．卫气之行．西医不知．营血之行．西医知之．西医云．血出心管．行于周身．转回则为紫色．受炭气故也．回血入心路经肺管．呼出之气吹之紫色．乃散复入于心此即内经营周于身之义矣．无一息不有血出于...
...黄帝曰：营气之道，内榖为宝，谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，注手阳明。上行注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合，上行抵髀，从髀，注心中。循手少阴，出腋，下臂，注...
...黄帝曰：营气之道，内榖为宝，谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，注手阳明。上行注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合，上行抵髀，从髀，注心中。循手少阴，出腋，下臂，注...
...阴亦二十五度为一周，日夜五十周身，周而复始，大会于手太阴，手少阳也，主心肺之病，内而不出，人有热则饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身手，皆不循卫气之道而出，盖外伤于风内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，故不得循其道，此气剽悍...
...阴亦二十五度为一周，日夜五十周身，周而复始，大会于手太阴，手少阳也，主心肺之病，内而不出，人有热则饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身手，皆不循卫气之道而出，盖外伤于风内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，故不得循其道，此气剽悍...
...四时之气血而入客也，至其变化不可为度，然必从其经气，辟除其邪，除其邪，则乱气不生。 帝曰：逆四时而生乱气奈何？岐伯曰：春刺络脉，血气外溢，令人少气；春刺肌肉，血气环逆，令人上气；春刺筋骨，血气内著，令人腹胀。夏刺经脉，血气乃竭，令人解（亻亦）...
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