...当然她们就会首先研究医药，并会有所发现、发明、发展和更新，这是苗族医药学发源的必然规律。 苗医认为他们的始祖是喔爸嘎(意为公药王或药王爷爷)，能飞行于山谷之间“岔芮岔嘎”，口尝百草等，与“神农尝百草以制医药”类同，也与《山海经》记载的“十巫...
...公司在20世纪后期的经营表现似乎证明，消费者需要云南白药，却越来越不愿意出钱购买。原因就在于，在过去的一个世纪内，云南白药公司是一家以白药保密配方为主导的医药生产型企业。当“邦迪”这样的竞争对手借助有针对性的市场竞争策略逐步改变行业游戏规则时...
...日本在我国的六神丸基础上开发出救心丸，一韩国人把我国传统中药牛黄清心丸本是我国的传统中药品种，但韩国人通过专利保护来抢占中国国内市场；“六神丸”也是我国传统中药，但日本仿“六神丸”开发了“救心丸”，其年销售额已超过1亿美元。 方子处于“...
...经穴和气穴。彝族社会在进入父系氏族社会的曲布开始，就已经有巫术活动了。据《勒俄特依》记载：此时已有彝文记载的经书，书中还出现“医药”。“枯此齐”（内治、内服）和“依此齐”（外治）等名词术语。彝族先民很早就认识药物，如对植物药中的“毒药”（草...
...在历史上，瑶族人民在预防医学方面也总结出丰富的经验。如瑶族先民很早就认识到某些疾病是可以互相传染的，当隔离了病人或焚烧其尸或迁徙其居，就能预防某种疾病的传播。《开建县志》：瑶族“惧患痘，有出而染者，不得复入”。在《阮通志》中有这样的记载：...
...为主的制药特点，它有便于携带，服用方便，保质期长，剂量小，药力强等优点。 2.为什么藏药特别强调忌口答：“病人不忌口，跑断大夫腿”。这是民间流传下来的一句顺口流，从中不难看到忌口的重要性。因为药与饮食（葱、蒜、姜）等在某种情况下体内发生反映，...
...传给别人，更不带小孩去串门了。这不仅是瑶族人民在生活中养成的美德，也是他们在长期的生活实践中与疾病作斗争而形成的对疾病传播及预防的科学认识。 （二）火葬 瑶族的丧俗因地区和支系而异。如“勉”支大都行土葬，“布努”支过去兴过岩葬，现兴土葬。“...
...同时在基地内开展各种有关野生大黄保护的调查与研究。 “合作双方都是非常具有战略眼光的。目将为野生药用资源保护提供很好的案例，产生深远的社会影响。”中国医学科学院药用植物研究所所长陈士林积极评价说。 中国医保的控股股东——中国通用技术集团...
...严重威胁畲族群众的身体健康，在这种情况下，畲族群众积累和掌握了与疾病作斗争的经验，逐渐形成了具有民族特色的畲族医药理论。明、清时，随着畲族迁徙区域的变化，民间“痧气”致病说开始形成。畲族民间将身体不适、精神不爽、头痛胸闷、四肢乏力、呕吐、...
...中的生、丑、旦、净行当加以演义，使药物人格化，情节故事化，十分成功的把500多种中药搬上戏剧舞台，流传千古。如对“清肺汤”的药物组成，治疗病症用戏剧语言形式表现出来，他是这样描写的：“那一日在天门冬前，麦门冬摇了摇兜铃，闪出两妇人，一人叫...
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