夫断胎一法，非医家之本心。何则？天地之大德曰生，太上好生而恶杀。今而用此方，岂仁人之心哉！盖情有不容已者，有生育太多，母病其 难产 ；有娼尼不欲育产，即弃之沟中，又为仁人之不忍见也。若不立法以顺人情，诚有害母之大。均为伤生，万不得已而补方于卷末，皆其平和简易之药，若用虻、蛭、 水银 野狼毒 等药，并不加载，观者审之。） （《千金》）断产方 四物汤 （一剂） ...
夫断胎一法，非医家之本心。何则？天地之大德曰生，太上好生而恶杀。今而用此方，岂仁人之心哉！盖情有不容已者，有生育太多，母病其 难产 ；有娼尼不欲育产，即弃之沟中，又为仁人之不忍见也。若不立法以顺人情，诚有害母之大。均为伤生，万不得已而补方于卷末，皆其平和简易之药，若用虻、蛭、 水银 野狼毒 等药，并不加载，观者审之。） （《千金》）断产方 四物汤 （一剂） ...
...味转甘，俗呼八角 茴香 ，广西左右江峒中亦有之，形与中原者迥别，第气味相同。北人得之咀嚼荐酒，入药最良。修事，隔纸焙燥，研极细。八角者，去梗及子，修事同。 先人云∶深冬生苗，有来复义。叶丝整密，有肌腠义。合入心脾，为心脾用药也。然以冬藏 【 】曰∶长至宿根再发，效纯干剥落，至复而一阳始生，因名 香。说文云∶本有去意，回来就已也，故主阳消而阴剥者。归乎归乎，盈...
...味转甘，俗呼八角 茴香 ，广西左右江峒中亦有之，形与中原者迥别，第气味相同。北人得之咀嚼荐酒，入药最良。修事，隔纸焙燥，研极细。八角者，去梗及子，修事同。 先人云∶深冬生苗，有来复义。叶丝整密，有肌腠义。合入心脾，为心脾用药也。然以冬藏 【 】曰∶长至宿根再发，效纯干剥落，至复而一阳始生，因名 香。说文云∶本有去意，回来就已也，故主阳消而阴剥者。归乎归乎，盈...
...味转甘，俗呼八角 茴香 ，广西左右江峒中亦有之，形与中原者迥别，第气味相同。北人得之咀嚼荐酒，入药最良。修事，隔纸焙燥，研极细。八角者，去梗及子，修事同。 先人云∶深冬生苗，有来复义。叶丝整密，有肌腠义。合入心脾，为心脾用药也。然以冬藏 【 】曰∶长至宿根再发，效纯干剥落，至复而一阳始生，因名 香。说文云∶本有去意，回来就已也，故主阳消而阴剥者。归乎归乎，盈...
...味转甘，俗呼八角 茴香 ，广西左右江峒中亦有之，形与中原者迥别，第气味相同。北人得之咀嚼荐酒，入药最良。修事，隔纸焙燥，研极细。八角者，去梗及子，修事同。 先人云∶深冬生苗，有来复义。叶丝整密，有肌腠义。合入心脾，为心脾用药也。然以冬藏 【 】曰∶长至宿根再发，效纯干剥落，至复而一阳始生，因名 香。说文云∶本有去意，回来就已也，故主阳消而阴剥者。归乎归乎，盈...
...，须臾不可受。即以手而扪之，其躯甚大，不类执谦。翥有膂力，知为他怪，因揽其袂，以身加之，牢不可动，掩鼻而卧。既而告去，翥佯与语留之。将晓，求去愈急，曰：“将曙矣，不遣我，祸且及子。”翥不答。顷之，遂不闻语。俄天晓，一胡人，长七尺余，如卒数日者。时当暑，秽不可近，即命弃去郊外。忽有里人数辈望见，疾来视之，惊曰：“果吾兄也。亡数日矣，昨夜忽失所在。”乃取尸而去。
...归纳起来，外则为非时之感，内则为痰火壅结。古人说：“肺为气之主，肾为气之根”，历来医家都认为本病与肺和肾的关系颇为密切，肺金为母，肾水为子，母病可以及子，故凡患哮喘之久者，其肾必虚，而肾为气根，肾虚则不能纳气，影响了肺主气的作用，因而哮喘就容易发作。 (二)治喘须分寒热虚实 哮喘病的治疗，无非虚实两端，正如古人所云：“实喘者有邪，邪气实也；虚喘者无邪，元气虚...
...了一首猜中药名的谜语诗，诗云：“胸中 荷花 兮，西湖秋英；晴空夜明兮，初入其境；长生不老兮，永世康宁；老娘获利兮，警惕家人；三十除五兮，函悉母病；芒种降雪兮，军营难混；接骨妙医兮，老实忠诚；黑发未白兮，大鹏凌空。”此诗言辞风雅，壮然隽永。华佗看后，提笔写下了“ 穿心莲 、杭白菊、 满天星 （ 天胡荽 ）、 生地 、 万年青 、 千年健 、 益母草 、 防己 ...
...曰南阳仟，人不肯从，谓之原氏仟。费用皆仰富人长者，然身衣服车马才具，妻子内困。专以振施贫穷赴人之急为务。人尝置酒请涉，涉入里门，客有道涉所知母病避疾在里宅者。涉即往候，叩门。家哭，涉因入吊，问以丧事。家无所有，涉曰：“但洁扫除沐浴，待涉。”还至主人，对宾客叹息曰：“人亲卧地不收，涉何心乡此！愿撤去酒食。”宾客争问所当得，涉乃侧席而坐，削牍为疏，具记衣被棺木，...
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