...而谓之少阴者，至午位而阴己萌，阴以始生为少也。君火本也，少阴标也。 应在肾心， 肾应在子，心应于午。肾为足少阴经，心为手少阴经。 子对化，午正化也。 子非火位，而对化为火。正化火有余，对化火不足。 丑未太阴湿土， 二支自是土位，然土旺四季，辰戌丑未皆土，而独主丑未者，土为太阴，丑未阴支，若辰戌则阳支也。土生于火，则根据母在未，水为土配，则根据妻在丑。土为太阴...
...而谓之少阴者，至午位而阴己萌，阴以始生为少也。君火本也，少阴标也。 应在肾心， 肾应在子，心应于午。肾为足少阴经，心为手少阴经。 子对化，午正化也。 子非火位，而对化为火。正化火有余，对化火不足。 丑未太阴湿土， 二支自是土位，然土旺四季，辰戌丑未皆土，而独主丑未者，土为太阴，丑未阴支，若辰戌则阳支也。土生于火，则根据母在未，水为土配，则根据妻在丑。土为太阴...
...而谓之少阴者，至午位而阴己萌，阴以始生为少也。君火本也，少阴标也。 应在肾心， 肾应在子，心应于午。肾为足少阴经，心为手少阴经。 子对化，午正化也。 子非火位，而对化为火。正化火有余，对化火不足。 丑未太阴湿土， 二支自是土位，然土旺四季，辰戌丑未皆土，而独主丑未者，土为太阴，丑未阴支，若辰戌则阳支也。土生于火，则根据母在未，水为土配，则根据妻在丑。土为太阴...
...化。何者?亢甚则浊气干犯清道，有升无降，故见火化也；郁则津液不得流通，而有所聚，聚则见湿矣；积久不能生新，则燥化见矣。故吾尝说六气之中，皆有正化，惟燥是从转化而生。前人谓燥不为病，非无燥病也，谓无正感于燥之病也。凡转筋、 疔疮 、阴疽、心腹绞痛，皆燥化之极致也，皆从湿、寒、风、热转来。 燥湿同病者，燥中有湿，湿中有燥，二气同为实病，不似同形者之互见虚象也。张...
...化。何者?亢甚则浊气干犯清道，有升无降，故见火化也；郁则津液不得流通，而有所聚，聚则见湿矣；积久不能生新，则燥化见矣。故吾尝说六气之中，皆有正化，惟燥是从转化而生。前人谓燥不为病，非无燥病也，谓无正感于燥之病也。凡转筋、 疔疮 、阴疽、心腹绞痛，皆燥化之极致也，皆从湿、寒、风、热转来。 燥湿同病者，燥中有湿，湿中有燥，二气同为实病，不似同形者之互见虚象也。张...
...化。何者?亢甚则浊气干犯清道，有升无降，故见火化也；郁则津液不得流通，而有所聚，聚则见湿矣；积久不能生新，则燥化见矣。故吾尝说六气之中，皆有正化，惟燥是从转化而生。前人谓燥不为病，非无燥病也，谓无正感于燥之病也。凡转筋、 疔疮 、阴疽、心腹绞痛，皆燥化之极致也，皆从湿、寒、风、热转来。 燥湿同病者，燥中有湿，湿中有燥，二气同为实病，不似同形者之互见虚象也。张...
...、组织间隙之中则为津液，通过脏腑气化作用，出入于脉管内外，互为资生转化。在病理状态下，津凝为痰，血滞为瘀，各具特有的征象。痰瘀因均为津血不归正化的产物，故在病理状态下，又有内在的联系，往往互为因果，胶结难解。 一方面，在某一病因作用下，津血的正常转化同时受到影响，导致痰瘀同生。如热邪可以炼液成痰，而血液受热煎熬，又可结而成瘀；寒邪客于络脉，寒凝血滞而瘀，寒邪...
...南与鞠通也。嘉言论燥，引大易水流湿，火就燥，各从其类，乃论燥之复气也。目南所论燥病属凉，谓之次寒，乃论燥之胜气也。至鞠通论燥，有胜气复气，与正化对化，从本从标之说，可为定论，乃曰∶如仲景用麻、桂、姜、附，治寒之胜气也，治寒之正化也，治寒之本病也。白虎、承气，治寒之复气也，治寒之对化也，治塞之标病也。能于此理悟通，则燥气之胜复正对本标，亦皆了然于胸中矣。 江诚...
..., 寅申少阳厥阴联. 卯酉却与子午倒, 辰戌已亥亦皆然. 每岁天泉四间气, 上下分统各半年. 【注】天干起运, 地支起气. 此言地之阴阳, 正化、对化, 加临主气, 六位之客气也. 如子午之岁, 少阴君火治之, 起司天也. 阳明燥金在下, 起在泉也. 气由下而升上, 故以在下之阳明起之, 阳明二阳,二阳生三阳, 三阳太阳, 故太阳寒水为客初气, 即地之左间也...
...者来兼其化。上应于天，有星辰倍减之象；下应于地，有动植耗育之征。盖以五运之休囚旺相不同，而万物之成熟灾伤有浓薄也。然而不及之年，得助合则同其正化；太过之纪，被制抑则得其平和。 此生化胜复之理，所以无穷；而方月应变之妙，岂容执一。要非知权达变之士，有不可以易造者也。条略于下∶ 太过岁 凡五运阳年，各主六年，五六共三十年。太过之年，反齐胜己之化。如太宫土运，反齐...
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