...不能寐，寧可呼燈 來 隨手寫了，方睡得著。程子贈溫 公數 珠，只是令它數 數 而已，如道家數 息是也。�。 問：「『事上之道莫若忠，待下之道莫若恕。』莫是因事言之？」曰：「此說不知如何，郭子和亦如此說。如絜矩，豈無事上之恕？」可學。 程子曰：...
...释鸟第十七[疏]“释鸟第十七”。○释曰：《说文》云：鸟者，羽禽之总名。象形字。《左传》曰“少�氏以鸟名官”之类。此篇广释其名也。 隹其，夫�不�。（今孚�鸠。○夫�，方扶切。不�，方浮切。） [疏]“隹其，夫�不�”。○释曰：舍人曰：“鵻...
... 之，而不知其非義也。�。 子貢問師與商也章 問：「『師也過，商也不及。』看過與不及處，莫只是二子知見上欠工夫？」曰：「也不獨知見上欠，只二子合下資質是這模樣 。子張便常要將 大話蓋將 去，子夏便規規謹守。看論語中所載子張說話，及夫子告子張...
...春秋仲月，命使巡陵，卤簿衣冠，礼容必备。自天授以後，时有起居，因循至今，�为常事。起者以起动为称，居者以居止为名。详起居之义，非陵寝之法。生事以礼，必勤於定省；死葬以礼，当�於安厝。岂可以事居之道，行之於送往之时？敢辞命使劳繁，但恐不安灵域...
...。 「艮云：『外物不接，內 欲不萌。』」始須如此。視箴中。知言說�而養之，終「耳順」、「從心 」，此亦是始終之道。方。 問：「伊川曰『止於所不見』，則須遺外事物，使其心如寒灰槁木而後可，得無與釋氏所謂『面壁工夫』者類乎？竊謂背者，不動 也。...
...吉』，是也。」人傑 。�錄詳。 問：「『仁與義為 定名，道與德為 虛位』，虛位之義如何？」曰：「亦說得通。蓋仁義禮智是實，此『道德』字是通上下說，卻虛。如有仁之道，義之道，仁之德，義之德，此道德只隨仁義上說，是虛位。他又自說『道有君子小人，...
...元君上真司使山之号，封南岳夫人。』後为洛阳山成真人，因为立祠，土俗号阿夫神。」 原夫镐京疏社，公高克勤於小物；参墟命族，毕万连休於大名。丞相之匡翌汉庭，比踪萧邴；司空之弼谐晋室，方誉裴山。积德攸锺，馀庆斯在。况复彤云授彩，衍丰�之灵苗；...
...如此之甚。信叔本將 家子，喜讀書， 能詩，詩極佳，善寫字。後來 當完顏亮時，己自老病。緣其侄劉 �先戰 敗 ，遂至於敗 。」卓。饒錄云：「張魏公欲討劉 豫，趙丞相云：『留他在上，可以扞蔽北虜。若除了，便與北虜為 鄰，恐難抵當。』此是甚說話！...
...○�� 《春秋》文公二年八月丁卯，大事於太庙。《公羊传》曰：“大事者何？大�也。大�者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主陈於太祖，未毁庙之主皆升，合食於太祖（《�梁传》同。杨氏曰：愚按此谓大合毁庙与未毁庙之主於太祖之庙而祭之也）。” ◎右大...
...離婁 上 離婁 之明章 「『上無道揆』，則『下無法守』。儻 『上無道揆』，則下雖有奉法守一官者，亦將 不能用而去之矣。『朝不信道，工不信度』。信，如憑信之『信』。此理只要人信得及，自然依那箇行，不敢逾越。惟其不信，所以妄作。如胥吏分明知得...
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