...书名就充满了人情，如《饮食须知》等等。在中医药古籍 中，记载许多箴言般的、格言般的文字，人情味更是浓厚，如“人命至重，有贵干金”、“博施济众”、“挽回造化，立起沉疴”、“乐施鲜积”、“看病施法，贵乎精一”、“活人为心，不记宿疾”、“医不贪色”...
...人生十六岁以前，血气俱盛，如日方升，如月将圆。惟阴长不足，肠胃尚脆而窄，养之之道不可不谨。童子不衣裘帛，前哲格言，具在人耳。裳，下体之服。帛，温软甚于布也。盖下体主阴，得寒凉则阴易长，得温暖则阴暗消。是以下体不与帛绢夹浓温暖之服，恐妨阴气...
...治病，有行气清热之功。险健为乱之说，竟不知从何处得来，使后人遵之如格言，畏之若毒药，非先圣之罪人乎。东垣立言，多属臆说，盖其人富而贪名，又无格物实学。李时珍乃谓千古而下，唯东垣一人，误矣。嗟嗟，安得伊芳耆再治世，更将经旨复重宣。...
...，寒其仇也，生气被伐，无不速亡，由此观之，寒与元气，尤不两立。若东垣前言，独令后人之妄言火者，反忘前四条之格言，而单执火不两立之说为成案。此白璧之瑕，余实不能不为东垣惜也。及再考东垣之方，如补中益气、升阳益胃、黄 人参、清暑益气汤等方，每用...
...今见孙真人格言，悟而为之，若有鬼神通之者。遂将六十余年之积期月尽消，内外诸病一扫而清，此正藉气血之充足也，非数年晒功，能若斯之速乎？所谓自天 之，吉无不利也。倘得再假岁月，揉以通气血，而 去瘕消∶晒以分阴阳，而清升浊降，皮骨筋肉更换一番，庶...
...军事家们都有一个共识，这就是战争的最高境界，乃孙子所说的“不战而屈人之兵”。 其实孙子的某些见解，就源于田穰苴的军事思想。如“将在军，君命有所不受”这句话，即出自田穰苴之口。孙子将这句话写进了《孙子兵法》，遂使之成为军事格言而妇孺皆知。 ...
...如今你讲的都是格言，我不会废弃善言而自我满足，我只敬重你的明戒。” 周公行礼道：“这样就顺从了天意。上天曾在程邑降梦于太姒，程邑降梦是由于商之将亡。现在商庭果真生了葛藤，生葛藤，是上天佑助周人。只要大王英明，能用《开和》中的话，采用那些话，...
...发肺痿，幼者发肺痈，相继而死。呜呼﹗百果之生，所以养人，非欲害人。 富贵之家，纵其嗜欲取死，是何？天耶？命耶？邵尧夫诗云︰爽口物多终作疾。真格言哉﹗观此，则寇、朱二氏之言，益可证矣。王维诗云︰饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。盖谓寒物同食，...
...人生十六岁以前，血气俱盛，如日方升，如月将圆。惟阴长不足，肠胃尚脆而窄，养之之道不可不谨。童子不衣裘帛，前哲格言，具在人耳。裳，下体之服。帛，温软甚于布也。盖下体主阴，得寒凉则阴易长，得温暖则阴暗消。是以下体不与帛绢夹浓温暖之服，恐妨阴气...
...，寒其仇也，生气被伐，无不速亡，由此观之，寒与元气，尤不两立。若东垣前言，独令后人之妄言火者，反忘前四条之格言，而单执火不两立之说为成案。此白璧之瑕，余实不能不为东垣惜也。及再考东垣之方，如补中益气、升阳益胃、黄 人参、清暑益气汤等方，每用...
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