...人体正气相对而言。泛指各种致病因素和病理损害。”“虚邪，致病邪气的通称。因邪气乘虚而侵入，故名。”面对以上文字，以及如“真气不正，故有邪干”（《素问遗篇·刺法论》）、“真气稽留，邪气居之”（《灵枢·根结篇》）、“邪之所凑其气必虚”（《素问·...
...此下辨五痿之色证也。）岐伯曰∶肺热者色白而毛败，心热者色赤而络脉溢，肝热者色苍而爪枯，脾热者色黄而肉蠕动，肾热者色黑而齿槁，（蠕者软，微动貌，又曰虫行貌。）帝曰∶如夫子言可矣，论言治痿者独取阳明何也？（此下言治痿之法也。论言者，即《根结篇》...
...一周．前垂至胞中．带脉总束诸脉．使不妄行．如人束带故名．究带脉之所从出．则贯肾．系是带当属肾女子系胞．全赖带脉主之盖以其根结于命门也．环腰贯脐．居于身之中停又当属之于脾．故脾病则女子带下．以其属脾．而又下垂于胞中．故随带而下也．带脉图（图）...
...（《本经》下品） 【释名】白药（《别录》）、梗草（《别录》）、荠（《本经》）。 时珍曰︰此草之根结实而梗直，故名。《吴普本草》一名利如，一名符扈，一名房图，方书并无见，盖亦瘦辞尔。桔梗、荠乃一类，有甜、苦二种，故《本经》桔梗一名荠，而今俗...
...此下辨五痿之色证也。）岐伯曰∶肺热者色白而毛败，心热者色赤而络脉溢，肝热者色苍而爪枯，脾热者色黄而肉蠕动，肾热者色黑而齿槁，（蠕者软，微动貌，又曰虫行貌。）帝曰∶如夫子言可矣，论言治痿者独取阳明何也？（此下言治痿之法也。论言者，即《根结篇》...
...并称，如《灵枢·百病始生》所云“清湿喜怒……风雨则伤上，清湿则伤下”等等。而《灵枢·根结第五》所云“肉之坚脆，皮之厚薄，血之清浊，气之滑涩”，则是强调了浊之内涵多与血分相关之性。湿与浊，相近而不等同，为病亦当有别。水液过则为湿，谷精壅滞为浊；...
...大络也。”手为上肢之末端，为手三阴、三阳经络气血交会联系之处，对经气的接通具有重要作用。《灵枢•卫气失常》又说：“皮之部，输于四末。”这样手部经脉又与全身经脉密切联系。按照十二经的标本、根结学说，手亦是经脉之气生发、布散之处。运用手针疗法，...
...一周．前垂至胞中．带脉总束诸脉．使不妄行．如人束带故名．究带脉之所从出．则贯肾．系是带当属肾女子系胞．全赖带脉主之盖以其根结于命门也．环腰贯脐．居于身之中停又当属之于脾．故脾病则女子带下．以其属脾．而又下垂于胞中．故随带而下也．带脉图（图）...
...藏经》、《脉经》等书以论辩《内经》经文涉及膏盲、膈、膻中、心包、三焦等问题，条分缕析，厘正谬误，经旨以明。又如对《灵枢·脉度》、《灵枢·根结》所下案语谓：“案：依计前后左右气一周者，至头六，至手六，至足七，周背腹一，今营气一周，至头二，至手...
...脉会太渊，筋会阳陵泉，骨会大杼。髓会绝骨脏会章门，腑会中脘也。此言经络血气凝结不通者，必取此原别交会之穴而刺之。更穷四根三结，根据标本而刺无不痊。根结者，十二经之根结也。《灵枢经》云∶足太阴根于隐白，结于太仓也。足少阴根于涌泉兑，结于钳耳也...
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