...无阳．不能作汗．其身必痒．又云．阳明病反无汗．其身如虫行皮中状者．此以久虚故也．是阳虚而无汗者也．有因阳热炽盛．阴液被夺．而无汗者．经云． 伤寒 脉浮．发热无汗．其表不解者．不可与 白虎汤 ．渴欲饮水．无表证者． 白虎加人参汤 主之．盖有表证者．还宜治表．此则表证除而热渴炽盛．故宜以 人参 白虎急救其阴．俾阴气和则阳热外越．自然汗出而解也． 三阴为病．不得有...
（附 口苦 口甘） 口渴一证．乃 伤寒 一大关键．不可不细心体察．凡风寒在表．邪在太阳．不言渴也．一入阳明．则不 恶寒 反恶热．口渐知渴矣．其有太阳病初起而即口渴者．温热之邪．自里出表．虽见表证．邪不在表．故仲景云．太阳病 发热 而渴．不恶寒者为温病．又太阳中 者．其人汗出恶寒身热而渴也．是不宜发汗．与风寒异治．至于湿温初起．湿未化热．口虽渴．却不能饮．化热...
...于胸中，而转行于背．阴寒之气盛．阳虚不足御之．则背为之恶寒．经云．少阴病一二日口中和．其背恶寒者当灸之． 附子汤 主之．论中口中和三字．最宜着眼．惟其口中和．故可放胆用 附子 ．又或乘阴气不足阳气内陷入阴中．而不转行于背．则背亦为之微恶寒．经云． 伤寒 无大热．口燥渴．心烦．背微恶寒． 白虎加人参汤 主之．二者治法天渊．于何辨之．亦辨之于口之渴与不渴而已矣．
...转阴．有阴证转阳．有阳证杂阴．有阴证杂阳．有阴阳错杂非细心体认．恶能窥其万一．今人辄畏仲景书难读．而从事于后世之方书．是犹涉海问津．从仲景 伤寒 入手．始觉甚难．久之则其易焉者至矣从后世方书入手．始觉甚易．久之则其难焉者至矣．总之凡病不外此六经．能解仲景六经辨证之法．可以识伤寒．即推此六经辨证之法．可以识万病．伤寒既了然无遗．于杂证乎何有．此一以贯之之道也．...
栀子 干姜 医以丸药大下之．身热不去．微烦．病在上者．因而越之．其为吐一也．而所以吐则异．虚烦而兼少气．加 甘草 以和中．虚烦而兼呕恶．加 生姜 以散逆． 腹满 而虚烦．则中州之实也．入枳朴以宽中．大热而微烦．则中州之虚也．入 干姜 以理中．内经曰．气有高下．病有远近．症有中外．治有重轻．适其所以为治．根据而行之．所谓良矣．
陶氏之学．盛行于世久矣．人谓仲景之学．得陶节庵而始彰．吾谓仲景之书．得陶节庵而遂废．非苛论也．节庵毕生精神．致力于仲景 伤寒论 ．非不费一番苦功．而卒为王叔和所掩．故其论 伤寒 仍指为冬月正病．以 桂枝 麻黄 二方．专为冬月正伤寒说法．此外论温论热．仍按节气论病．此仍沿序例之说．而于伤寒开手辨证功夫．尚未透彻．至其六经分证．牵入内经热病法．与仲景伤寒法．一并...
伤寒 病有同一 发热 ．其邪不在太阳而直入阴经者．按三阴经中．惟少阴一经．最易与太阳病牵混．以太阳膀胱．与少阴肾．一脏一腑．相为表里．其在阴精素虚之人．寒邪不俟由表传经．径从膀胱之腑．袭入肾脏者有之矣．故仲景于 大青龙汤 一证．伤寒脉浮缓．身不疼．但重乍有轻时．必辨其无少阴证．方予以大发其汗．若误施之少阴病．则肾中真阳．随汗飞腾．可不慎欤．太阳伤寒．其脉浮紧...
...．一服汗者停后服．汗多亡阳遂虚恶风烦躁不得眠也．此即合麻桂二方．去 芍药 而加 石膏 也．按 桂枝 主风伤卫．麻黄主寒伤营．此则伤风见寒． 伤寒 见风．主 大青 龙．方中行喻嘉言皆以此分为三大纲．疏太阳上中下三篇．程郊倩谓本论太阳烦躁一条．系寒温杂邪．温得风而阳热化气．阴寒在表．郁住阳热之气在经．而生 烦热 ．热则并扰其阴而作躁．故加石膏于 麻黄汤 中．使辛...
门人问曰．仲景 伤寒论 ．固非完书．诸家编次．各一是非．当奉何为定本．答曰．此不能定．并亦不必定者也．仲景书当汉魏之交．久已散佚．脱不有叔和．今日安能复睹其书．叔和裒集旧论．自以序例冠于篇首．各篇之中．亦间有增入．仲景本论．逼真汉文笔法．叔和笔力．去仲景奚啻天渊．此就文义本属可辨内如辨痉湿 篇云． 伤寒 所致太阳病痉湿 三种．宜应别论．以为与伤寒相似．故此见...
枳实 三枚（炙，苦寒） 栀子 十四枚（掰，苦寒） 豉一升（绵裹，苦寒） 右三味，以 清浆水 七升，空煮取四升，内 枳实 、 栀子 ，煮取二升，下豉，更煮五六沸，去滓，温分再服，复令微似汗。 伤寒 差已后，更 发热 者， 小柴胡汤 主之。脉浮者，以汗解之；脉沉实者，以下解之。 大病差后，从腰以下有 水气 者， 牡蛎泽泻散 主之。
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