...昭，既标本彰明，必小心翼翼，明矣，慎矣！必以精详操独断之权，毋以疑惧起因循之弊，设有未确阙疑，务以脉候反复参详，宁可多从不处用力，要知医为司命，功专去病以长生，慎勿舍生而治病，犹徒宅亡身，标本何在！未大虚而过加温补，诒误不至伤生，继以寒凉投之，其功愈效。若不足误加苦寒克削，犹死者不复生，断者不可续，纵加温补，莫可挽回，试思古云∶阳气一分不尽，则不死，诚然也。
...接天下之政，治天下之民。昔者傅说居北海之洲，毕云：“书正义云：‘尸子云：傅岩在北海之洲’。孔传云：‘傅岩在虞、虢之界。’‘洲’当为‘州’。”诒让案：虞、虢界近南河，距北海绝远，墨子、尸子说盖与汉晋以后地理家异。圜土之上，毕云：“《史记·殷本纪》云：‘说为胥靡，筑于傅岩’，孔传云：‘说贤而隐，代胥靡筑之以供食’，故此云圜土也。”诒让案：吕氏春秋求人篇亦云：“傅...
...接天下之政，治天下之民。昔者傅说居北海之洲，毕云：“书正义云：‘尸子云：傅岩在北海之洲’。孔传云：‘傅岩在虞、虢之界。’‘洲’当为‘州’。”诒让案：虞、虢界近南河，距北海绝远，墨子、尸子说盖与汉晋以后地理家异。圜土之上，毕云：“《史记·殷本纪》云：‘说为胥靡，筑于傅岩’，孔传云：‘说贤而隐，代胥靡筑之以供食’，故此云圜土也。”诒让案：吕氏春秋求人篇亦云：“傅...
...之’，又曰‘以此若三国者观之’，皆并用此若二字。”故古者尧举舜于服泽之阳，毕云：“未详其地。‘服’与‘蒲’，音之缓急，或即蒲泽，今蒲州府。”诒让案：文选曲水诗序，李注引帝王世纪云：“尧求贤而四岳荐舜，尧乃命于顺泽之阳。”疑即本此书。《史记·五帝本纪》“就时于负夏”，集解引郑玄云：“负夏，卫地。”《孟子·离娄》篇“舜生于诸冯，迁于负夏”，赵注云：“诸冯、负夏皆...
...之’，又曰‘以此若三国者观之’，皆并用此若二字。”故古者尧举舜于服泽之阳，毕云：“未详其地。‘服’与‘蒲’，音之缓急，或即蒲泽，今蒲州府。”诒让案：文选曲水诗序，李注引帝王世纪云：“尧求贤而四岳荐舜，尧乃命于顺泽之阳。”疑即本此书。《史记·五帝本纪》“就时于负夏”，集解引郑玄云：“负夏，卫地。”《孟子·离娄》篇“舜生于诸冯，迁于负夏”，赵注云：“诸冯、负夏皆...
...此作“明鬼神”，疑衍“神”字。明，谓明鬼神之实有也。 1、明鬼下:子墨子言曰：“逮至昔三代圣王既没，天下失义，诸侯力正，毕云：“正，同征。”诒让案：《节葬下》篇作“征”，字通。《天志下》篇云“兼之为道也，义正，别之为道也，力正。” 《墨子闲诂》原文 《周礼禁暴氏》“禁庶民之乱暴力正者”，郑注云“力正，以力强得正也。”是以存夫为人君臣上下者之不惠忠也，父子弟兄...
...此作“明鬼神”，疑衍“神”字。明，谓明鬼神之实有也。 1、明鬼下:子墨子言曰：“逮至昔三代圣王既没，天下失义，诸侯力正，毕云：“正，同征。”诒让案：《节葬下》篇作“征”，字通。《天志下》篇云“兼之为道也，义正，别之为道也，力正。” 《墨子闲诂》原文 《周礼禁暴氏》“禁庶民之乱暴力正者”，郑注云“力正，以力强得正也。”是以存夫为人君臣上下者之不惠忠也，父子弟兄...
...此作“明鬼神”，疑衍“神”字。明，谓明鬼神之实有也。 1、明鬼下:子墨子言曰：“逮至昔三代圣王既没，天下失义，诸侯力正，毕云：“正，同征。”诒让案：《节葬下》篇作“征”，字通。《天志下》篇云“兼之为道也，义正，别之为道也，力正。”《周礼禁暴氏》“禁庶民之乱暴力正者”，郑注云“力正，以力强得正也。”是以存夫为人君臣上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟长贞良也，...
...此作“明鬼神”，疑衍“神”字。明，谓明鬼神之实有也。 1、明鬼下:子墨子言曰：“逮至昔三代圣王既没，天下失义，诸侯力正，毕云：“正，同征。”诒让案：《节葬下》篇作“征”，字通。《天志下》篇云“兼之为道也，义正，别之为道也，力正。”《周礼禁暴氏》“禁庶民之乱暴力正者”，郑注云“力正，以力强得正也。”是以存夫为人君臣上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟长贞良也，...
...，失之。必郭迎之，旧本“迎”作“近”，毕云：“当为迎之。”案：毕校是也，今据正。主人利。不尽千丈者勿迎也，视敌之居曲，毕云：“言所居曲隘。”诒让案：曲，部曲。又疑“与”之误。众少而应之，此守城之大体也。其不在此中者，皆心术与人事参之。“心”，疑当作“以”。凡守城者以亟伤敌为上，“亟”，旧本讹“函”，今据王校正，说详《鲁问》及备城门篇。毕云：“言捍御伤敌。”其...
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