我国古代医学教育机构。据《唐六典》载：“晋代以上手医子弟代习者，令助教部教之。”这是我国最早的医学教育机关，由于规模尚小，还不具有医学校的功能。
君 苁蓉 为之使恶 葳蕤 胜 乌头 五味子 ，味酸性温无毒。降也，阴也。其用有四∶滋肾经不足之水；收肺气耗散之金；除 烦热 ，生津止渴；补虚劳，益气强阴。
...能制火，以致 心火 炎上而克肺金，于是 发热 、 咳嗽 、吐痰诸症生焉。盖发热者，阳烁阴也；咳嗽者，火刑金也；吐痰者，肾水虚泛而为痰，如锅中之水，热甚则腾沸也。当此时势，岂徒区区草木之功所能济哉！必须取华池之水，频频吞咽，以静治于无形。然后以汤丸佐之，庶几水升火降，而成天地交泰之象耳。主方在吞津液。华池之水，人身之金液也，敷布五脏，洒陈六腑，然后注之于肾而为...
...能制火，以致 心火 炎上而克肺金，于是 发热 、 咳嗽 、吐痰诸症生焉。盖发热者，阳烁阴也；咳嗽者，火刑金也；吐痰者，肾水虚泛而为痰，如锅中之水，热甚则腾沸也。当此时势，岂徒区区草木之功所能济哉！必须取华池之水，频频吞咽，以静治于无形。然后以汤丸佐之，庶几水升火降，而成天地交泰之象耳。主方在吞津液。华池之水，人身之金液也，敷布五脏，洒陈六腑，然后注之于肾而为...
...能制火，以致 心火 炎上而克肺金，于是 发热 、 咳嗽 、吐痰诸症生焉。盖发热者，阳烁阴也；咳嗽者，火刑金也；吐痰者，肾水虚泛而为痰，如锅中之水，热甚则腾沸也。当此时势，岂徒区区草木之功所能济哉！必须取华池之水，频频吞咽，以静治于无形。然后以汤丸佐之，庶几水升火降，而成天地交泰之象耳。主方在吞津液。华池之水，人身之金液也，敷布五脏，洒陈六腑，然后注之于肾而为...
人体部位名。指两侧肘、腋、髀、胸等八关节。《灵枢·邪客》：“人有八虚，……以候五脏，……肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘。凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游，邪气恶血，固不得住留；住留则伤筋络骨节机关，不得屈伸，故拘挛也。”
生理学 名词。即肾阴。与元阳相对而言，是生命的本元，故称。又名 天癸 。《 景岳全书 》卷一：“元阴者，即无形之水，以长以立，天癸是也。”详肾阴、天癸条。
助教部 ，我国古代医学教育机构。据《唐六典》载：“晋代以上手医子弟代习者，令助教部教之。”这是我国最早的医学教育机关，由于规模尚小，还不具有医学校的功能。
下利而脉浮革 肠鸣 ，浮革为木气虚寒，肠鸣肝胆寒热不和，肠间停有 水气 。 当归 、 桂枝 温木气之寒， 桂枝 、 白芍 调肝胆之寒热， 通草 通调肝经而平胆热， 细辛 补益木气，而理肠间之水，草、枣补中也。
五火 ， 生理学 名词。 五脏 之元阳。《 素问 .解精微论》：“夫 一水 不胜五火，故 目眦 盲。” 张志聪 注：“一水，谓太阳之水；五火，五脏之 阳气 也。” 王冰 注：“五火，谓五脏之 厥阳 。”
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