补虚益气． 甘平、有小毒．（ 食疗本草 云∶味虽美而发诸药毒、动风气、发一切疮疥、久食令人心痛腰痛、服丹石人忌之、勿与干笋同食、发 瘫痪 风、小儿食之、发 咳嗽 及症瘕．）补虚益气．令人肥健．煮汁饮．治血淋．一名王鲔．（月令云∶季春荐鲔于寝庙、故有此名．）
...高节也。”赋又曰：“建至德以创鸿业，世无得而显称。”臣延济曰：“言我吴都后建，立延陵太伯之德，以创大业，代无得而称美者。”又曰：“由克让以立风俗，轻脱屣于千乘。”臣周翰曰：“言吴能建太伯延陵让节，以成风俗。盖谓让千乘之重，如脱屣也。”明曰：“此文亦双关体。云‘建至德以创鸿业，世无得而显称’者，此独论太伯之德耳。太伯建立至德，以开创吴国之大业。其德浩大，故代人...
即月令蝼蝈鸣，俗呼 土狗 。味咸，寒，无毒。主十种水病，肿满，喘促不得卧，通石淋，主 难产 ，溃 痈 肿，除恶疮，下哽咽， 解毒 。其腰以前，主涩大 小便 ；腰以后，主利大小便。若箭镞在咽喉胸膈及针刺在肉不得出者，用土 狗脑 捣汁滴上三五度，箭刺自出。夏至采夜行者，日干，入药炒用。
养生专著名。南宋·周守中编。二卷。书中收集了晋唐以来的养生经验，按月令顺序予以排列，逐月介述了各种日常生活的宜忌，包括服食、饮酒、制粥、汤浴、房事、疗疾等方面内容，计507条。对养生有一定参考价值。现有明万历二十年虎林胡氏文会堂《寿养丛书》本。
养生专著名。南宋·周守中编。二卷。书中收集了晋唐以来的养生经验，按月令顺序予以排列，逐月介述了各种日常生活的宜忌，包括服食、饮酒、制粥、汤浴、房事、疗疾等方面内容，计507条。对养生有一定参考价值。现有明万历二十年虎林胡氏文会堂《寿养丛书》本。
《养生月览》 ， 养生 专著名。南宋.周守中编。二卷。书中收集了晋唐以来的养生经验，按月令顺序予以排列，逐月介述了各种日常生活的宜忌，包括服食、饮酒、制粥、汤浴、房事、疗疾等方面内容，计507条。对养生有一定参考价值。现有明万历二十年虎林胡氏文会堂《寿养丛书》本。
解剖名称。口的又称。《礼记·月令》：“修键闭，”郑玄注谓：“键，牡也；闭，牝也。”孔颖达又注“牝”字云：“凡锁器，……受者谓之牝。”因为口是“受者”，故称牝户。或谓《大戴礼记·易本命》有“丘陵为牡，溪谷为牝。”口是一如溪谷之有孔下陷者，故称牝户，故《 医学正传 》有：“口通地气，曰牝户。”详口条。
端午（农历五月初五），我国民间传统节日。本名“端五”。《太平御览》卷31引《风土记》：“仲夏端午、端、初也”。亦名“端午”、“重五”、“重午”。民间有端午吃粽子、赛龙舟、吊 屈原 等风俗。 本篇描写妇女欢度端午佳节的情景。上篇描述她们节日前进行的各种准备，下篇刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。
...，七月七日收，阴干。 案《说文》云：（上炎下舛），兵死及牛马之血为磷，鬼火也，从炎舛。《尔雅》云：荧水即照。郭璞云：夜飞，腹下有火。《毛诗》云：熠耀宵行，《传》云熠耀，磷也，磷，荧火也，月令云：季夏之月，腐草化为荧。郑元云：萤飞虫， 萤火 也，据毛苌以萤为磷，是也，《说文》无萤字，当以磷为之，《尔雅》作荧，亦是，旧作萤，非。又按月令，腐草为萤，当是蠲字假音。
人参 的过程中所形成的独特生产文化，成了采参地区所特有的民俗。这些风俗现在看来似乎不可理解，却无疑透露出祖祖辈辈热爱生活、征服自然的强烈信念。
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