在研读《 史记 • 越王勾践 》中关于范蠡的文字，发现司马迁很看不起范蠡的老婆。范蠡的老婆就是西施。我以为，司马迁无论如何也该为这个女人写上一笔的，但他偏偏没有。 说范蠡的老婆是西施，理由已经说过很多，司马迁虽不屑记录，致使后人费心猜测，但从他的文字里依然可推断出，范蠡的老婆是从越国带到陶地的。“自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。”这里的“私徒属”中已经包含...
许多名人讲究养生之道，他们常把养生之道寓于诗中，读之使人颇受启迪。 曹操的养生诗中，最精彩的当推《步出夏门行·龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”诗中以长寿的动物神龟为例，说明生老病死的规律。这首诗可以说是曹操留给后世的养生良方。 南宋诗人陆游诗云:“儿扶一老候...
另《世说新语》中引孔融的话说，周朝军队进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这却是断章取义的一种说法。真正的完整纪录是在《后汉书·孔融传》：曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。操不悟，后问出何经典。对曰：“以今度之，想当然耳。”
另《世说新语》中引孔融的话说，周朝军队进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这却是断章取义的一种说法。真正的完整纪录是在《后汉书·孔融传》：曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。操不悟，后问出何经典。对曰：“以今度之，想当然耳。”
...药物的工具说起。 一、选好药锅 据说，三国时候，有一个庸医叫陆矜，因久混江湖，识得一些医家的验方。随即到处行医卖药。有一年，他来到许昌，听说曹操患偏头疼，正到处查访名医。陆矜一听，认为这是天赐给他巴结权贵，升官发财的良机，便决定邀功献技。他兼程赶到军营，许下“包治”的诺言。粗略 切脉 后他便开出处方，取来一铜器为曹操煎药。药熬好后，他亲自捧给曹操，不料曹操服...
...的竟好像是摔碎在里面的一样 ,而在那氤氳白气升腾的瞬间,我总会了望一下西天的晚霞....唉...这就是我的幸福生活吧 ,当然,这段时间,他的老婆在德国进修.也就是我非常清楚自己的身份.二奶.不知道怎么,我就是对同龄人喜欢不起来.就是讨厌那些只会给你霸霸座位的死大学男 我的老师时常出国交流,西班牙语比法语还要好,人张的酷似杀妻犯的男主角,怎一个帅子了得.所...
曹操在《孙子略解》的自序中曾写道：“吾观兵书战策多矣，孙子所著深矣。” 明代人茅元仪在评价《孙子》一书时说：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。” 唐太宗李世民评论："朕观诸兵书，无出孙武" 孙中山说：“就中国历史来考究，二千多年的兵法，有十三篇，那十三篇兵书，便成立为中国的军事哲学。” 松下幸之助曾经说过：《 孙子兵法 》是天下第一神灵，我们必须顶...
曹操在《孙子略解》的自序中曾写道：“吾观兵书战策多矣，孙子所著深矣。” 明代人茅元仪在评价《孙子》一书时说：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。” 唐太宗李世民评论："朕观诸兵书，无出孙武" 孙中山说：“就中国历史来考究，二千多年的兵法，有十三篇，那十三篇兵书，便成立为中国的军事哲学。” 松下幸之助曾经说过：《 孙子兵法 》是天下第一神灵，我们必须顶...
...然有不同看法。有人认为林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢？首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具...
...从无特别要求，不要高标准、不求享受、不食珍肴、不食补品、衣着朴素、喜住平房，日甘淡泊的生活。他在精神心理方面的养生也是很突出的。 毛泽东常以曹操《龟虽寿》的诗为借鉴，以“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪迈的气概，乐观的精神、顽强的毅力来对待生老病死。他对身边的保健医生说：“曹操多年军旅生涯不会很安逸，可在1700多年前，医疗条件也不会怎么好，他懂...
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