...《有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子》 1、有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子:晏子相景公，其论人也，见贤而进之，不同君所欲；见不善则废之，不辟君所爱；行己而无私，直言而无讳。 2、有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子:有纳书者曰：“废置不周于君...
...《仲尼相鲁景公患之晏子对以勿忧》 1、仲尼相鲁景公患之晏子对以勿忧:仲尼相鲁，景公患之，谓晏子曰：“邻国有圣人，敌国之忧也。今孔子相鲁若何？” 2、仲尼相鲁景公患之晏子对以勿忧:晏子对曰：“君其勿忧。彼鲁君，弱主也；孔子，圣相也。君不如阴...
...自福建下四川与广东、西路，皆食槟榔者。客至不设茶，惟以槟榔为礼。其法，斫而瓜分之，水调蚬灰一铢许于蒌叶上，裹槟榔咀嚼，先吐赤水一口，而后啖其余汁。少焉，面脸潮红，故诗人有“醉槟榔”之句。无蚬灰处，只用石灰；无蒌叶处，只用蒌藤。广州又加丁香...
...〔薛〕《病机》云∶吐有三∶曰气、积、寒也，皆从三焦论之。上焦吐者从于气，气者天之阳也，其脉浮而洪，食已暴吐，渴欲饮水，大便燥结，气上冲胸发痛，其治法常降气和中。中焦吐者从于积，有阴有阳，食与气相假为积而痛，其脉浮而匿，其证或先痛而后吐，或...
...“以震其艰深” 上海租界上的“国学家”，以为做白话文的大抵是青年，总该没有看过古董书的，于是乎用了所谓“国学”来吓呼他们。《时报》上载着一篇署名“涵秋”的《文字感想》〔２〕，其中有一段说： “新学家薄国学为不足道故为钩辀格磔之文以震其艰深...
...其人乃传，俗人无缘得之知。苟得其道，所甚易也。非唯绝谷，抑亦辟百毒，却千邪，百姓日用而不知。《仙经》云：食炁法，从夜半至日中六时为生炁，从日中至夜半六时为死气，唯食生而吐死，所谓真人服六炁也。 ◎食气绝谷法 向六旬六戊，从九九至八八、七七、...
...任僮使。常自亲焉。昔遭丧乱。饥馑仍臻。 蔬糊口。不能具其物用。十余年间。不复备设。止妣虑久废忘。后生无所知见。而少不习书。乃占授为九篇。文辞约举。婉而成章。聪辩强记。皆此类也。亲没之后。遇国龙兴之会。平暴除乱。招定四方。余备位台铉。与参大谋。...
...出自：宋辽金欧阳修的《秋声赋》类型：四季原文如下： 欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马...
...昔令尹子文，缁帛之衣以朝，鹿裘以处；未明而立于朝，日晦而归食；朝不谋夕，无一月之积。故彼廉其爵，贫其身，以忧社稷者，令尹子文是也。昔者叶公子高，身获于表薄，而财于柱国；定白公之祸，宁楚国之事；恢先君以揜方城之外，四封不侵，名不挫于诸侯。当此...
...长短经并无“好”字。欲国无乱不可得也。君实欲天下之治而恶其乱，“实”，治要作“诚”。当为衣服不可不节。 5、辞过:古之民未知为饮食时，治要无“时”字。素食而分处，素食，谓食草木。《管子·七臣七主》篇云：“果蓏素食当十石。”素，疏之假字。《...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
