...541、艺文志:图书秘记十七篇。 右天文二十一家，四百四十五卷。 542、艺文志:天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也。《易》曰：“观乎天文，以察时变。”然星事杂悍，非湛密者弗能由也。夫观景以谴形，非明王亦不能服听也...
...一〕蘇頌曰：「過譽第四，子抄云：「第七。」」 〔二〕今論語雍也篇作「子曰：「中庸之為德也，其至矣乎」」，無「大哉」二字，有「也」字。禮記中庸：「子曰：「中庸其至矣乎！」」釋文：「一本作「中庸之為德，其至矣乎」。」與應氏引合。 〔三〕今論語...
...视，利幽人之贞：原文无，据《苏氏易传》补。 ②已有能履、能视之才：原文无“能视”二字，据《苏氏易传》补。 ③眇者得之能视：原文无此六字，据《苏氏易传》补。 六三：归妹以须，反归以娣。 《象》曰：“归妹以须”，未当也。 古者谓贱妾为“须”，故...
...《靳蒯列传》等十篇。元、成间，褚少孙追补，及益以武帝後事，辞旨浅鄙，不及迁书远甚。迁书旧有裴为之解，云：班固尝讥迁“论大道则先黄老而後《六经》，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱”。後世爱迁者以此论为不然，谓迁特感当世之所失，愤...
...陆曰：“郑云：‘以其记祖宗人亲之大义，故以《大传》为篇。’” [疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《大传》者，以其记祖宗人亲之大义。此於《别录》属《通录》。” 礼，不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之。凡大祭曰禘。自，由也。大祭其先祖...
...可用也。 救溺死方： 取灶中灰两石余，以埋人，从头至足，水出七孔，即活。 上疗自缢溺暍之法并出自张仲景为之，其意殊绝，殆非常情所及，本草所能关，实救人之大术矣，伤寒家数有暍病，非此遇热之暍。见《外台》《肘后》目。 治马坠及一切筋骨损方：见《...
...当与天子同，则天子诸侯皆三朝也。 诸侯未及期相见曰“遇”，相见於郤地曰“会”。诸侯使大夫问於诸侯曰“聘”，约信曰“誓”，莅牲曰“盟”。及，至也。郤，间也。莅，临也。坎用牲，临而读其盟书。《聘礼》今存，遇、会、誓、盟礼亡。誓之辞，《尚书》见有...
...付本来面目，故曰汤武反之也。曰反，则未反之前便有许多欠缺处。今人有过便甘自弃，以为不可复入圣人境域，不知盗贼也许改恶从善，何害其为有过哉？只看归宿处成个甚人，以前都饶得过。 圣人低昂气化，挽回事势，如调剂气血，损其侈不益其强，补其虚不甚其弱...
...》 自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》 以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》 国语辞典 認為。 左傳．僖公二十三年：「及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘，公子安之。從者以為不可，將行，謀於桑下。」 三國演義．...
...天不可阶。将复御龙氏，凤皇在庭栖。 天命篇当魏曲《太和有圣帝》，古曲《章和二年中》。 圣祖受天命，应期辅魏皇。入则综万机，出则征四方。朝廷无遗理，方表宁且康。道隆舜臣尧，积德逾太王。孟度阻穷险，造乱天一隅。神兵出不意，奉命致天诛。赦善罚有罪...
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